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回中宫比起建章、未央略显狭小，但这安定苍凉之地上也别有一番景致，让习惯了长安的刘询想起他北上参军那几个月的生活，也难怪孝武皇帝在元鼎五年、元封四年两次来此巡视居住。
与为了迎接天子才刷了红漆修葺一新的新宫不同，在殿后有一片被烧毁多年的旧宫室依然保留在台地上，据说这是孝武皇帝的命令，要留着这片废弃的宫室，以让自己不忘国耻。
回中宫，就好比大汉的圆明园，但今日刘病已却不打算在此狠狠羞辱左贤王呼韩邪以作报复，他追求的是自汉以来未有的大功业：扫灭匈奴。
大汉天子的威风，要留到真正的大单于身上，左贤王？这稽侯珊现在连给皇帝跳舞都不够格！交给任弘和杨恽吓唬就行。
在头顶的夔凤纹大瓦当注视下，刘询亲自接见了呼韩邪，给他诸侯王的待遇，而呼韩邪也以见大单于礼拜见汉天子，又以汉礼下拜三稽首。
刘询看上去十分高兴，举起酒樽，对着北方祝曰：“左贤王入朝，想必大单于不久后也将南下，愿自今以来，汉与匈奴合为一家！”
这句话，刘询是发自内心，既然大单于推脱不来，只派了儿子来应付，那等他强迫匈奴附庸于汉后，可不是合为一家了么？
在两次入汉，见识到汉之富裕强大后，自觉匈奴不敌的呼韩邪也希望能停止战争，这是对匈奴最好的选择，亦举酒为皇帝祝，发自内心高呼道：“如皇帝言，自今以来，汉与匈奴合为一家，世世毋得相诈相攻。”
在酒精和心绪作用下，呼韩邪甚至还上前半步，表示愿意与天子定盟。
“稽侯珊愿与大汉立约，有窃盗者，相报，行其诛，偿其物；有寇，发兵相助。汉与匈奴敢先背约者，受天不祥。令其世世子孙尽如盟。”
“大胆！”
都不用沉着脸的大司马卫将军使眼色，杨恽便站出来打断了呼韩邪，斥责道：“两邦定盟，亦当由大单于亲自入朝与天子面结，左贤王，你有资格代表匈奴么？”
呼韩邪很想说能，但一看任弘对他似笑非笑，只好假装酒醉告罪。
“戎狄小王不知礼节，望陛下勿怪。”
虽非正式盟约，但在观礼的百官看来，这场仪式，乃是汉匈百年仇怨的终结。
魏相、萧望之、梁丘贺等人都相互庆贺：“若能顺利盟誓，往后便将边城晏闭，牛马布野，世世无犬吠之警，黎庶无干戈之役。”
“这是贤良文学之胜。”魏相感觉有些恍惚，想起十多年前，他和诸生与桑弘羊的辩论，不住感慨。桑弘羊以为匈奴可以武折，而不可以德怀，可事实证明，桑氏错了。
“今陛下一改孝武、霍光之政，而复行文景之事，畜仁义以风之，广德行以怀之，果然北夷内向，款塞自至。”
在贤良文学的话术体系里，三王不以武力蛮横地对待邻族，所以取得兴旺昌盛的局面；齐桓公以文德、仁义对待周边的诸侯国，所以使齐国成为东方霸主；秦朝则因劳民兴军北击匈奴，倾无量之费，役无罪之人而亡国。
按照这一逻辑推论，只要“中国”向匈奴施以仁义，边境就没有被入侵的隐患；反之，对匈奴频繁地发动战争，就一定会削弱汉朝的国力甚至会导致其灭亡。
大汉公知，不虚其名，虽然穷兵黩武确实不好，但这种遇事先怪自己的思维，遗毒不浅。
萧望之甚至觉得，天子一定要匈奴单于来称臣都是没必要的。
“戎狄荒服，言其来服荒忽无常，时至时去，宜待以客礼，让而不臣，如此足矣。”
类似的看法也可用于西域、西南夷、东夷，保守而自闭的基因已经刻在他们骨子里。
这下，儒吏们真是跟贡献了成语的贡禹一样“弹冠相庆”了，甚至有人偷眼观察大司马卫将军，想看看他愤怒而不甘的表情，从定年号开始，任侯爷在外交上是屡屡败绩啊，别再琢磨什么开疆拓土，还是好好在大司农种田罢，如此儒林还能说他些好话。
但任弘从始至终都微笑而观，看着儒吏们的喜态，只觉得可笑。
“匈奴是因大汉加之以德，施之以惠才服软遣太子入质？”
“乃是因为汉武帝大兴师数十万，使卫青... -->>
回中宫比起建章、未央略显狭小，但这安定苍凉之地上也别有一番景致，让习惯了长安的刘询想起他北上参军那几个月的生活，也难怪孝武皇帝在元鼎五年、元封四年两次来此巡视居住。
与为了迎接天子才刷了红漆修葺一新的新宫不同，在殿后有一片被烧毁多年的旧宫室依然保留在台地上，据说这是孝武皇帝的命令，要留着这片废弃的宫室，以让自己不忘国耻。
回中宫，就好比大汉的圆明园，但今日刘病已却不打算在此狠狠羞辱左贤王呼韩邪以作报复，他追求的是自汉以来未有的大功业：扫灭匈奴。
大汉天子的威风，要留到真正的大单于身上，左贤王？这稽侯珊现在连给皇帝跳舞都不够格！交给任弘和杨恽吓唬就行。
在头顶的夔凤纹大瓦当注视下，刘询亲自接见了呼韩邪，给他诸侯王的待遇，而呼韩邪也以见大单于礼拜见汉天子，又以汉礼下拜三稽首。
刘询看上去十分高兴，举起酒樽，对着北方祝曰：“左贤王入朝，想必大单于不久后也将南下，愿自今以来，汉与匈奴合为一家！”
这句话，刘询是发自内心，既然大单于推脱不来，只派了儿子来应付，那等他强迫匈奴附庸于汉后，可不是合为一家了么？
在两次入汉，见识到汉之富裕强大后，自觉匈奴不敌的呼韩邪也希望能停止战争，这是对匈奴最好的选择，亦举酒为皇帝祝，发自内心高呼道：“如皇帝言，自今以来，汉与匈奴合为一家，世世毋得相诈相攻。”
在酒精和心绪作用下，呼韩邪甚至还上前半步，表示愿意与天子定盟。
“稽侯珊愿与大汉立约，有窃盗者，相报，行其诛，偿其物；有寇，发兵相助。汉与匈奴敢先背约者，受天不祥。令其世世子孙尽如盟。”
“大胆！”
都不用沉着脸的大司马卫将军使眼色，杨恽便站出来打断了呼韩邪，斥责道：“两邦定盟，亦当由大单于亲自入朝与天子面结，左贤王，你有资格代表匈奴么？”
呼韩邪很想说能，但一看任弘对他似笑非笑，只好假装酒醉告罪。
“戎狄小王不知礼节，望陛下勿怪。”
虽非正式盟约，但在观礼的百官看来，这场仪式，乃是汉匈百年仇怨的终结。
魏相、萧望之、梁丘贺等人都相互庆贺：“若能顺利盟誓，往后便将边城晏闭，牛马布野，世世无犬吠之警，黎庶无干戈之役。”
“这是贤良文学之胜。”魏相感觉有些恍惚，想起十多年前，他和诸生与桑弘羊的辩论，不住感慨。桑弘羊以为匈奴可以武折，而不可以德怀，可事实证明，桑氏错了。
“今陛下一改孝武、霍光之政，而复行文景之事，畜仁义以风之，广德行以怀之，果然北夷内向，款塞自至。”
在贤良文学的话术体系里，三王不以武力蛮横地对待邻族，所以取得兴旺昌盛的局面；齐桓公以文德、仁义对待周边的诸侯国，所以使齐国成为东方霸主；秦朝则因劳民兴军北击匈奴，倾无量之费，役无罪之人而亡国。
按照这一逻辑推论，只要“中国”向匈奴施以仁义，边境就没有被入侵的隐患；反之，对匈奴频繁地发动战争，就一定会削弱汉朝的国力甚至会导致其灭亡。
大汉公知，不虚其名，虽然穷兵黩武确实不好，但这种遇事先怪自己的思维，遗毒不浅。
萧望之甚至觉得，天子一定要匈奴单于来称臣都是没必要的。
“戎狄荒服，言其来服荒忽无常，时至时去，宜待以客礼，让而不臣，如此足矣。”
类似的看法也可用于西域、西南夷、东夷，保守而自闭的基因已经刻在他们骨子里。
这下，儒吏们真是跟贡献了成语的贡禹一样“弹冠相庆”了，甚至有人偷眼观察大司马卫将军，想看看他愤怒而不甘的表情，从定年号开始，任侯爷在外交上是屡屡败绩啊，别再琢磨什么开疆拓土，还是好好在大司农种田罢，如此儒林还能说他些好话。
但任弘从始至终都微笑而观，看着儒吏们的喜态，只觉得可笑。
“匈奴是因大汉加之以德，施之以惠才服软遣太子入质？”
“乃是因为汉武帝大兴师数十万，使卫青... -->>
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