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修行的第一步是筑基，筑基的最后一步就是辟识海结灵台。
老和尚告诉寒凌江，修行不是盲目地吸收天地灵炁，而是用天地灵炁来滋养体内的内世界，这个内世界即是识海，又称紫府。灵台则是吸收灵炁，将灵炁转化为灵力的枢纽。对于修行者来说，吸收天地灵炁于体内只能算前序，开辟内世界才是第一步。
这些知识在奇魔典的批注里也曾讲过。
密林深处，老和尚郑重道：“你体内的夺心莲之所以能在月余时间夺舍还魂，即是因为你识海未辟，灵台空无。三魂七魄无所依附，才会轻易被融化抹去。
你若完成这修行的第一步，花开之日应会推迟一年时光。之后我为你稳固识海、灵台，应还能再推迟四年时光。”
寒凌江问：“再然后呢。”
老和尚道：“之后的事情，等你开了识海再说吧。”又说道：
“识海是每个修行者所共有的内心世界，不以功法的存在而存在，也不以功法的不同而不同，是与生俱来的天格。因为有了识海，凡人才能借助自然之力，求仙问道。”
开辟识海不是一件难事，但也不容易。大致可分为三个阶段。第一阶段，是按照所修炼的功法，将体内浓郁的灵炁结成灵台，灵台即是内世界的外显。
灵台结成时，体内灵炁会消耗殆尽，意识会变得无比虚弱，就像寒凌江上次射出灵力一样。但此刻必须得守住意识不断，并潜入结成的灵台。
此时内世界初辟，里面的景象如同万物未生的混沌，空空莽莽。修行之人的意识要在内世界里感受外世界的天地灵炁，将之引入体内，再进入灵台。这是要做的第二步。
在这一阶段，进入灵台的灵炁会自然显化成形，构造内世界，花费较长的时间。此过程中仍要保证意识不断，否则内世界还未形成，意识就丧失其中，就再也醒不来了。
内世界构造完成后，剩下的事情就简单多了。只需仔细辨别内世界的构成，找出最主要的一种或是几种灵炁，即为日后修行所需的灵炁。
寒凌江对此懂了个大概，只于最后一点不甚了解。这天下灵炁不都一回事吗，难道还分家不成？
老和尚好似知道寒凌江有此一问，解释道：“你现在识海未辟，灵炁在你眼中都是一个样子。等你开辟了识海，就能发觉身边充斥的灵炁各有区别。”
他问寒凌江：“你以前可曾想过，修行者口中常提在嘴边的灵炁究竟是个什么东西？”
寒凌江一愣，这个问题他还真没思索过，他回道：“是天地自然的一种力量，能为凡人所用？”
老和尚摇头道：“这只是表象，不是本质。”
寒凌江道：“那本质是什么？”
老和尚道：“是本源。”
“你瞧这世间森罗万象、形形色色，无有尽时。但跳脱事物表象就只有两个字：本源。
灵炁是一种本源，天地间许多事物都是由各类灵炁演变而来。你需记住，灵炁分为原生灵炁、五行灵炁、异相灵炁。其中以五行灵炁最为常见，即是金木水火土五类。
再者就是林林总总的异相灵炁，这能分为两类，一类如冰、雷、风、毒瘴等等，这些灵炁由五行灵炁杂交异变而来，较为少见。
另一类则为器灵，器灵非自然异变产生，而是人为。只有修为极高，对灵炁掌握已入化境才能将体内灵炁塑以物型，或是剑，或是戟，或是其他修行者钟爱的物什。
这种异变一旦形成，就会潜藏血脉。家族后辈中，可能刚出生的婴孩就带着强大的器灵。
除以上种种就是原生灵炁，是所有灵炁中最罕见的，有阳之炁与阴之炁两种。这两种灵炁是五行之母，一切灵炁缘其而生。世上拥有原生灵炁的人少之又少，且存于某些特别的种族，千年难遇。”
寒凌江道：“我明白了。开... -->>
修行的第一步是筑基，筑基的最后一步就是辟识海结灵台。
老和尚告诉寒凌江，修行不是盲目地吸收天地灵炁，而是用天地灵炁来滋养体内的内世界，这个内世界即是识海，又称紫府。灵台则是吸收灵炁，将灵炁转化为灵力的枢纽。对于修行者来说，吸收天地灵炁于体内只能算前序，开辟内世界才是第一步。
这些知识在奇魔典的批注里也曾讲过。
密林深处，老和尚郑重道：“你体内的夺心莲之所以能在月余时间夺舍还魂，即是因为你识海未辟，灵台空无。三魂七魄无所依附，才会轻易被融化抹去。
你若完成这修行的第一步，花开之日应会推迟一年时光。之后我为你稳固识海、灵台，应还能再推迟四年时光。”
寒凌江问：“再然后呢。”
老和尚道：“之后的事情，等你开了识海再说吧。”又说道：
“识海是每个修行者所共有的内心世界，不以功法的存在而存在，也不以功法的不同而不同，是与生俱来的天格。因为有了识海，凡人才能借助自然之力，求仙问道。”
开辟识海不是一件难事，但也不容易。大致可分为三个阶段。第一阶段，是按照所修炼的功法，将体内浓郁的灵炁结成灵台，灵台即是内世界的外显。
灵台结成时，体内灵炁会消耗殆尽，意识会变得无比虚弱，就像寒凌江上次射出灵力一样。但此刻必须得守住意识不断，并潜入结成的灵台。
此时内世界初辟，里面的景象如同万物未生的混沌，空空莽莽。修行之人的意识要在内世界里感受外世界的天地灵炁，将之引入体内，再进入灵台。这是要做的第二步。
在这一阶段，进入灵台的灵炁会自然显化成形，构造内世界，花费较长的时间。此过程中仍要保证意识不断，否则内世界还未形成，意识就丧失其中，就再也醒不来了。
内世界构造完成后，剩下的事情就简单多了。只需仔细辨别内世界的构成，找出最主要的一种或是几种灵炁，即为日后修行所需的灵炁。
寒凌江对此懂了个大概，只于最后一点不甚了解。这天下灵炁不都一回事吗，难道还分家不成？
老和尚好似知道寒凌江有此一问，解释道：“你现在识海未辟，灵炁在你眼中都是一个样子。等你开辟了识海，就能发觉身边充斥的灵炁各有区别。”
他问寒凌江：“你以前可曾想过，修行者口中常提在嘴边的灵炁究竟是个什么东西？”
寒凌江一愣，这个问题他还真没思索过，他回道：“是天地自然的一种力量，能为凡人所用？”
老和尚摇头道：“这只是表象，不是本质。”
寒凌江道：“那本质是什么？”
老和尚道：“是本源。”
“你瞧这世间森罗万象、形形色色，无有尽时。但跳脱事物表象就只有两个字：本源。
灵炁是一种本源，天地间许多事物都是由各类灵炁演变而来。你需记住，灵炁分为原生灵炁、五行灵炁、异相灵炁。其中以五行灵炁最为常见，即是金木水火土五类。
再者就是林林总总的异相灵炁，这能分为两类，一类如冰、雷、风、毒瘴等等，这些灵炁由五行灵炁杂交异变而来，较为少见。
另一类则为器灵，器灵非自然异变产生，而是人为。只有修为极高，对灵炁掌握已入化境才能将体内灵炁塑以物型，或是剑，或是戟，或是其他修行者钟爱的物什。
这种异变一旦形成，就会潜藏血脉。家族后辈中，可能刚出生的婴孩就带着强大的器灵。
除以上种种就是原生灵炁，是所有灵炁中最罕见的，有阳之炁与阴之炁两种。这两种灵炁是五行之母，一切灵炁缘其而生。世上拥有原生灵炁的人少之又少，且存于某些特别的种族，千年难遇。”
寒凌江道：“我明白了。开... -->>
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