，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.biquge25.com，一念禅生无错无删减全文免费阅读！
此人可谓刁钻。
如果现在，他回答有。那么他就是犯了戒争胜之心的戒律。
如果他回答没有。那么此人多半会趁势拿捏，说自己也没有争胜之心，既然大家都不想赢，那不如平手。
而平手，对于他而言，就是输！
因为现在，他必须胜过他们全部十人才算过关。他和此人平手，便等于这一场辩诘，他一上来就输掉了。
而且他心中，确实有胜负心，若是他回答没有，便等于犯了妄言！
就像住持所说的那样，这些人果然都是心思敏捷，长于辩诘之人。
不过慧明无惧！
他稍微思索了一下，旋即便开口说道，“自然是有的。”
说罢，没等此人开口，慧明又继续说道，“我佛门，戒争胜之心。但是见性之人，却也不会执着于无诤。佛祖释迦牟尼常与邪魔外道论辩，并且经常战胜邪魔外道，那么佛祖释迦牟尼犯戒了吗？”
“自然没有！因为佛祖所求，根本上不是胜利，而是为了打破邪说！胜利只是打破邪说的过程！而且佛门，为何崇尚说法辩诘？因为辩诘，才能使真理胜过邪说。理，越辩越明！”
慧明说罢，此人原本到嘴的话语，已经塞住。
他挣扎了一下，还是哑口无言。
“是我输了……”
此人最终悻悻的合十说道。
“多谢。”
慧明同样合十说道。
看着慧明轻松拿下一人，上首的住持三人，皆是忍不住的微微点头。
“辩诘，使真理胜过邪说。理，越辩越明。此言大善！”住持旁边那位慧明不认识的高僧禁不住的称赞道。
“大师谬赞了。”
慧明忙不迭谦辞。
慧明一上来轻松胜过净尘以后，剩下的众僧神情之中都是比先前凝重了许多。
显然，此时此刻，他们已经明白，慧明绝对是一个比他们想象之中更难对付的对手。
“戒修，向慧明师弟请教！”
沉寂了稍许一会儿，终于第二个人开口了。
此人中年相貌，形容精瘦，目蕴精光，眼神炯炯，让人心悸。整个人散发着一种一丝不苟的气质。
他身上的僧衣和袈裟，陈旧不堪，打满补丁。然而从他的骨子里面，透出来一种坚韧不屈的精神。
看他的样子，慧明估摸着此人多半是个苦行僧。
“请。”慧明伸手说道。
“敢问师弟，何为无为法，何为有为法？”
此人双手合十，开口问道。
慧明皱起眉头，继而他稍稍思索了一会儿以后，眉宇舒展，很自然的说道，“真如自性为无为，纯如真善为有为。”
说罢，慧明又解释道，“人的本性，无拘无束，向往自在、解脱、逍遥，因此人的本性，生来便是无为的。排斥人世间的名、利以及各种欲望和困扰，使得人的心灵，保持幼子一样原始纯真的状态，这就是无为法。”
“但这种无为，天生是没有善恶区别的。因此又需要真、善、美，来引导它走入正道，这便是有为法。”
此人可谓刁钻。
如果现在，他回答有。那么他就是犯了戒争胜之心的戒律。
如果他回答没有。那么此人多半会趁势拿捏，说自己也没有争胜之心，既然大家都不想赢，那不如平手。
而平手，对于他而言，就是输！
因为现在，他必须胜过他们全部十人才算过关。他和此人平手，便等于这一场辩诘，他一上来就输掉了。
而且他心中，确实有胜负心，若是他回答没有，便等于犯了妄言！
就像住持所说的那样，这些人果然都是心思敏捷，长于辩诘之人。
不过慧明无惧！
他稍微思索了一下，旋即便开口说道，“自然是有的。”
说罢，没等此人开口，慧明又继续说道，“我佛门，戒争胜之心。但是见性之人，却也不会执着于无诤。佛祖释迦牟尼常与邪魔外道论辩，并且经常战胜邪魔外道，那么佛祖释迦牟尼犯戒了吗？”
“自然没有！因为佛祖所求，根本上不是胜利，而是为了打破邪说！胜利只是打破邪说的过程！而且佛门，为何崇尚说法辩诘？因为辩诘，才能使真理胜过邪说。理，越辩越明！”
慧明说罢，此人原本到嘴的话语，已经塞住。
他挣扎了一下，还是哑口无言。
“是我输了……”
此人最终悻悻的合十说道。
“多谢。”
慧明同样合十说道。
看着慧明轻松拿下一人，上首的住持三人，皆是忍不住的微微点头。
“辩诘，使真理胜过邪说。理，越辩越明。此言大善！”住持旁边那位慧明不认识的高僧禁不住的称赞道。
“大师谬赞了。”
慧明忙不迭谦辞。
慧明一上来轻松胜过净尘以后，剩下的众僧神情之中都是比先前凝重了许多。
显然，此时此刻，他们已经明白，慧明绝对是一个比他们想象之中更难对付的对手。
“戒修，向慧明师弟请教！”
沉寂了稍许一会儿，终于第二个人开口了。
此人中年相貌，形容精瘦，目蕴精光，眼神炯炯，让人心悸。整个人散发着一种一丝不苟的气质。
他身上的僧衣和袈裟，陈旧不堪，打满补丁。然而从他的骨子里面，透出来一种坚韧不屈的精神。
看他的样子，慧明估摸着此人多半是个苦行僧。
“请。”慧明伸手说道。
“敢问师弟，何为无为法，何为有为法？”
此人双手合十，开口问道。
慧明皱起眉头，继而他稍稍思索了一会儿以后，眉宇舒展，很自然的说道，“真如自性为无为，纯如真善为有为。”
说罢，慧明又解释道，“人的本性，无拘无束，向往自在、解脱、逍遥，因此人的本性，生来便是无为的。排斥人世间的名、利以及各种欲望和困扰，使得人的心灵，保持幼子一样原始纯真的状态，这就是无为法。”
“但这种无为，天生是没有善恶区别的。因此又需要真、善、美，来引导它走入正道，这便是有为法。”