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笔趣阁 www.biquge25.com,笨的掉渣文集无错无删减全文免费阅读!

现在没死的我还是很有用的。

    据说在现在安徽的很多地方,有着活葬这么一说,老在自己活着的时候,体验一把自己死后的感觉,我不知道到底是为了什么,不过听说这样一来,在葬过后,他们大多会更加的珍惜活着的岁月,从而好好的享乐,几乎了欧洲中世纪的享乐主义的拥护者。

    这个问题继续?假如我死了?谁是这个世界最伤心的?

    我的父么?我不愿意在这里谈论他们,就撇开不说吧,我的老婆大么?估计也不是,我们还没有到达梁山伯和祝英台的地步。我的朋友们么?应该有几个会唏嘘很长时间,但也会随着时间的印痕抹去的。

    想来想去,没有一个,能够让我给他们安一个最伤心的。

    由此看来,是为自己活的,假如我死了,最伤心的,应该是我本。

    (四)从茶韵书吧到烤店

    凌晨三点了,又是三点。

    关于茶韵书吧,我这里不想在费笔墨了,简单介绍下:一个很美,很幽静的地儿,对它的感,请参详鄙志茶韵书吧话书茶。

    茶韵书吧现在什么?确切的讲,我不知道。

    谭叔走了,去了四川。他是一个文化,开这店,也是为了自己的文化梦,可惜,文化经商,大多以惨败结尾,于是,茶韵书吧变了羊羊烤吧。

    说它是烤吧,也不确切,因为它现在在卖羊泡馍。

    老板跑了,也回了四川,但应该还会回来,但现在店里,一百三十多个平方的店里,再干什么?

    我在干什么?

    我在洗碗,我在端饭,我在打扫卫生。

    在今天用了一天的时间,打这篇文章的底稿的时候,不是给客打断,出去端茶送,打断了几十回,心底贼郁闷了。

    其实,我什么都没干,我只是在挣钱。

    书吧原来的门对联是:茶亦醉何必酒=书能香家无需花

    羊羊烤吧的门的对联是:

    上联——吃干锅咥泡馍撩咋了

    下联——阅古籍品香茗美得很

    茶韵书吧原来的客是喝茶的,羊羊烤吧现在是吃泡馍的。

    之前没事的时候,可以跟一些有思想的前辈们学习各种东西,现在学的是大碗十块,小碗八块。

    看看店里的客吧,稍微有点钱,类似于发户的,会显摆的要命,问:“一碗泡馍多钱?”

    小子诚惶诚恐:“羊大碗十块,优质的十五”

    发户曰:“来碗优质的”然后大声喧哗,类似于自己花了几百万买了一辆凯迪拉克一样,就。

    到了厨房,其实,他们永远也不知道,其实,优质的,只是在一般的里边加进了一点点木耳,一点点,本不到五毛。可怜的暴发户。

    再看看店里的客,穿着寒酸的,类似于农民工,小心翼翼。问:“你好,一碗泡馍多钱?”

    小子照样诚惶诚恐:“羊大碗十块,优质的十五”

    农民工曰:“来碗普通的吧,多放点馍,行么?”

    到了厨房,少了五毛钱的投资,他们省了四块五。然后小心翼翼地,把自己碗里的东西吃的干干净净的,甚至餐桌,都没有半点垃圾,都扔进了旁边的垃圾框。

    其实,最有素质的,而是这些脏兮兮的农民工。而我,对他们,往往最尊重。

    (五)为什么而活

    叔本华说:为痛苦而活。

    通常所见,快乐常不是我们所希望的快乐,而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。

    称世界的快乐,假如以其重量来衡量的话,常常超过痛苦,否则无论如何,二者之间总能扯平。对于这种说法,读者若想考察其合理与否,请试取两个相互啖食的动物,其中一个正恣意噬于另一个,大家就可以其所有的感来作一个比较。

    在任何不幸与烦恼中,最好的安慰,莫过于想及他的境遇更不如自这一点。这种安慰的方式,实在是都能做到。但对整个类来说,则意味着,这是一个多么可悲的命运啊!

    我们就好比是田的羊,嬉戏在屠夫们的监视之下,这群羊,将或先或后,依次选择而被其宰割。因此,在美好的子里,我们都意识不到隐而未发的恶运如疾病、贫穷、残废、失明、昏聩等等正早已等待在其后了。

    时间逼迫得我们喘不过来;时间又常在后鞭策着我们,宛如一个监工。只有当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候,时间才会驻足不前。然而不幸的命运,亦有其作用!若将空去掉压力,那么我们的驱壳将会因此而破裂。所以,若将的生活中去掉其需要、困难以及逆境,但凡是们的各种作为,皆会取得就,这时,他们就会变得骄傲,不可一世。体虽张大而不至于破裂,但必将会露其愚蠢,甚至不可羁绊到疯狂。由此说来,相当的忧患、痛苦、烦恼,对于任何,在任何时候,都是必要的。船若不载重以镇平衡,则会颠簸不定,且将会不能直线前进。

    年轻时,当我们遐想未来生活的时候,我们就好像是坐在戏院里的儿童,兴高采烈,切盼望着大幕的开启。对行将出现的究竟是什么,不知其底里,这实在是一件大快之事。如能预知来,就必然会有其时。就好像是儿童,将为无罪无辜,不知何为的罪犯,虽不会被判死刑,但对所受判决却懵懂罔知。可是,都愿得享高年,换句话说,对于他所企盼的生活境,不过能作这样一种说法,即“甚一,每况愈下,直至无可奈何而止”

    边的这些话,大都是叔本华说的,再加一句,他出流社会,却得出为痛苦而生的结论,可见,不是无病。亦不是仅仅因为金钱。

    人,其实不过是一根脆弱的芦苇。一根有思想的,但也能给风刮断的芦苇。

    人?为了什么而活着?我?为了什么而活着?

    值得劝慰自己的是,自己有一个梦想,一个关于云南,关于茶楼的梦想,似乎能够支撑着自己,但是,我活这一辈子,只是为了开一个茶楼去让自己享受么?然后呢?百年后我死掉了呢?

    沙漠中的杨,一千年不死,死了,一千年不倒,倒了,一千年不灭。

    但是?三千年后呢?

    中到现在能够真正的流传下来的。有孔子,有孟子等大贤圣,有明君贤臣,但是,太少太少,能给历史铭记么?

    张继落榜了,没有在那好长好长的状元榜眼探花举的单子留下自己的名字,但是,他也有了枫桥泊,他也永久的活了下来。

    我呢?我活着为了什么?

    我为谁而活?

    我是谁?我来自哪里?

    这些个问题,哲学家解释了一辈子,我自然也找不到答案。

    (六)我想飞

    我不想死,但我想飞。

    边的这么多思考,与我何干?我要活下去,我才是帝,我找不到答案,只能自己骗自己是帝。

    我想飞,飞到原始社会,每个都同样的衣不蔽体,甚至没有文字,没有感,只是跟动物一样,多了点智慧而已。

    我想飞,飞到天堂,看着很蓝很蓝的天,为神,没有食贪念,于是不需奋斗。没有感困扰,于是不见虚伪。

    我想飞,飞到自己那条死去的鱼的世界,跟它一起,在里边不知厌倦的游。

    我想飞,飞到暗香浮动的花园,然后,散发香。

    我想飞,飞到无边的宇宙,然后为星光,永恒不灭。

    可惜,我没有翅膀。

    夸父以为他有,尼采以为他有,海子以为他有。

    但他们都是,其实,都没有,于是,他们也都死了。

    安老师说:我的思维总是太过局限,探讨自己的感悟,难大体。我弱弱的辩解一句:“假如你没有饭吃了,还会考虑自己骑得那匹马是不是千里马?”

    中强大了,城乡比例由87年的多少到现在的多少?几年后有几亿要入住城市,关我事?

    奥运会开了,全世界再看中?关我事?

    我想飞

    但我不是鸟

    我没有翅膀

    于是我还是我

    我永远是我

    灵魂,音乐,生命无疾而终

    空空的江湖

    (七)飞了

    某公车,四个强盗猥亵漂亮的公车司机,一车乘客,无人问津,明哲保身。

    一个瘦瘦的青年站了起来,给四个强盗打了一顿。泪流满面。

    漂亮的女司机骂了那青年一顿,说我的车不欢迎你,然后,在众人的讥笑中,此人下车。

    强盗,乘客,甚至此青年以为,此司机是周瑜打黄盖。

    车行数里,司机将之开下了悬崖。

    强盗,看客都飞了。

    漂亮的女司机也飞了。

    瘦瘦的青年,泪流满面。没有飞。活了下来。

    (八)后记

    既是假语村言,但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之,乐得与二三同志,酒余饭饱,雨夕灯窗之下,同消寂寞,又不必大先生品题传世,读者不必寻根问底,只是思想零碎而已,别无他意。作者不知,抄者不知,并阅者也不知。不过中之,不吐不快而已,说到辛酸,荒唐愈可悲。由来同一梦,休笑世痴!

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