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欲的诱惑，罪恶的教唆，很容易选择人生的堕落。当赵嬷嬷、孙美瑶、刘黑七们把盗旗贼幡轻轻一举，有那么多赤贫之民沦为土匪，也就不难理喻了。
四
沂蒙近代匪事，向我们展示了一个特定时期的历史怪圈。
铆焊和紧箍这个怪圈的主要链环是"官匪勾结"、"兵匪一家"。
沂蒙近代土匪，与人们惯常在唱本里、戏台上听到、看到的江湖侠客、绿林响马，迥乎其异。其时的土匪，抢劫不分贫富，杀人不分老幼，纯是社会一大公害。对这些乌合之众，只要当权者对百姓略有几分爱怜之心，降伏这些亡命之徒，虽无鹰拿燕雀之易，但也决无牵牛下井之难。
民国初时，山东军政显要从田中玉到熊炳琦，从张宗昌到韩复榘，无人不喊要剿匪，无人不嚷要缉贼，省政府年年发兵，月月进剿，匪患非但未灭，反而愈剿愈獗。
血的征剿需要鼓角，然时代的鼓角却喑哑了。在蒙山沂水间，我总算觅到了除暴安良、造福一方的两位人杰:一为爱国将领杨虎城，二是民族英雄范筑先。
1929年2月，国民革命军杨虎城部由皖北奉调临沂，旨在剿除旧军阀张宗昌的残余势力，绥靖地方。时惯匪刘黑七盘踞莒县，祸民半载有余。莒县商绅民众早闻虎城将军英名，派代表赴临沂，陈述刘匪祸莒弥天大罪，吁请杨部剿刘。虎城听罢，血脉偾张，拔剑挥军，直逼莒城。黑七亦晓虎城忠直刚烈，早已派众匪在临沂至莒县必经之路的夏庄、大店，修筑碉堡，深挖堑壕，并亲率三百余名敢死队员驻守。农历正月十四，杨部星驰而至，直取夏庄、大店。刘匪拚死顽抗，虎城志在必克。经一昼夜奋战，两据点顽匪几尽全毙，惟黑七带数匪狼奔莒县。逃回莒城的当晚，正是元宵节，黑七知在劫难逃，便再次剽夺城中民财，率匪部沿台潍公路向北仓皇逃遁。
虎城将军进驻莒城，目睹劫后惨状，怒火中烧，急令部队一律轻装，穷追刘匪。黑七部因女眷、财物极多，队伍臃肿，行动迟缓，见杨部追逼神速，刘匪部将女眷、财物弃之于途。杨部眼看逼近刘匪，正欲包围聚歼，不料张宗昌的残部直鲁联队师长顾震率部而来，对杨部突施截击。杨部猝不及防，官兵伤亡甚众。面对顾部的疯狂拦击，杨部处境险恶。虎城将军身先士卒，亲率警卫连冲在一线，官兵大受激励，有进无退，将顾部一举全歼
黑七率匪伍逃亡诸城境内，又连屠数村，筑起匪窝。虎城将军侦知后，不顾连经恶战的伤亡和疲惫，又星夜率部赶至刘匪驻地，秘密对刘匪形成兜抄。关笼抓鸡，出手得卢，刘匪部桑落瓦解，一败涂地，除黑七带两个贴身护兵化妆逃匿外，众匪及眷属皆成网中之鱼。
虎城将军二月来鲁，八月调豫，戎马倥偬，时虽半载，功莫大焉。杨部不仅肃清了张宗昌残部，端掉了匪枭黑七的黑班底，还在鲁南、胶东一带，剿灭了残害百姓多年的诸如张大脸、毛大将等大小土匪十余*(，虎城将军所到之处，境靖民安。
仁人志士品格如烛光，在风雨如晦的暗夜里尤显宝贵。他们总是最大限度地燃烧自己，将希望的光亮呈示给绝望的社会。因此，当他们的生命消逝后，其人格的彩虹仍会不时地在历史的屏幕上闪耀。
1933年春，临沂县因吏治腐败，群匪为虐，搅得人心惟危，民怨沸腾。省主席韩复榘来此视察时，恐生变故，急电令时任省府督察处处长、第三路军军法处处长的范筑先，来临沂兼为县长。
范公居官清廉，无出其右。到任后，他不顾年事已高，经常下乡查政、督学，为给区、乡省得几升草料，竟弃马学骑自行车，所到之处，一律拒摆酒宴，只食米粥菜蔬。范公生活无多嗜好，烟酒茶一概不沾。某日，范公至私立文峰小学巡视，此校乃一赵姓地主所办。赵为讨好县长，多置美酒佳肴。范公当即严词斥责，赵一再解释，此宴乃个人所设，非用公款。范县长勉强就餐，食毕交五块大洋以作饭资上峰来人，范公不卑不亢，不摆烟茶，待以清水，请以便饭，或让勤务到街头买两碗馄饨，或亲自带来者到饭铺叫盘包子。纵是高官显贵莅临，范公亦复如斯。即使来者不快，范公仍我行我素。
范县长禁烟禁赌禁娼，多有举措;勤政肃贪，言出法随。军阀土匪，常以烟土为伴，其时沂蒙山中，多有罂粟种植。范公知临后，亲带随员，四处察访，将所种鸦片烟苗，铲除净尽。某日，范公率县府人员例行会操，发现征收处主任张某面黄肌瘦，疑其侵吞公款吸毒，经亲查在张某口袋里搜出白面一包，范县长着人当场将张某逮捕，查实法办。范公对贪官污吏，深恶痛绝，每每发现，决不姑息。当他得知有数名政警下乡当差仍索要"鞋袜费"时，即令执法人员将他们各打二百军棍，当堂剥去警服，永不录用
1934年春，早又重聚匪伍的刘黑七部，遭冀鲁豫三省国军会剿的重创后，又率残部三千从河南窜至鲁西，直趋鲁南。一时间，剿刘大军云集临沂城乡。各路人马均趁机敲诈地方钱财，县府里索要财物的副官们躜躜挤挤，不可悉数。一日，范筑先身着戎装，手持马鞭，将有恃无恐的副官们召至县大堂。范公晓之以理后，厉言正色道:"凡剿匪部队，范某只供开水、芦席，额外索取，纯属扰民。我范某现仍兼第三路军军法处处长，谁若再敢无理纠缠，休怪范某无情！"顿时，丘八们的威风为之一扫，诺诺退去
刘黑七再次被逐出沂蒙后，临沂当地的小股土匪及散匪仍在滋扰百姓。范公亲率县中武装，弭盗锄奸，根除匪祸。范公勤政三载，临沂大治，社会平和宁靖，百姓乐业安居。有村夫进城粜粮未售，放诸城中桥下五日，俟下集来取，米袋仍在
范公离任那天，城内万人空巷，百姓扶老牵幼，夹道相送。沿街门前皆摆有桌子，桌上铺着红纸。或放明镜一面，清水一盆，喻范筑先为政明如镜，清若水;或置一束青葱，一碗豆腐，喻范县长居官一清二白。范公一出县府，百姓啜泣成声。从晨至午，范公一行尚未走出三里长街。
像杨虎城将军、范筑先先生这般独步清流的耿介之士，在一个举世昏昏天下汹汹的社会中，仅靠个人品格的支撑是无力回天的。社会是那样的势利，它必然是贪婪者的大餐桌，冒险者的大赌场。
女匪赵嬷嬷所制造的八里巷惨案，本来是完全可以避免的。当时临沂驻有山东陆军第五混成旅，该旅的九团就屯兵郯城。赵嬷嬷与徐大鼻子等率千余匪徒围攻八里巷时，在村外田间干活的村民们曾狂奔飞跑至驻军九团，跪请救命。该团团长戴某闻听事态严峻，边集结队伍边电话请示临沂旅部。此时，九团如发兵去救八里巷的千余村民于水火，可说是举手之劳。然而，旅部接电话者说旅长有事，九团几次催问，仍不得下文，团长只得解散待出征的队伍。第五混成旅少将旅长名李森，此人好宾客，尚宴会，喜女色，对防区内的匪患一贯熟视无睹。他给手下人立下三条铁规定:在他会客、打牌和姨太太吃喝聊天时，不得向他报事，如若违犯，严加处治。当驻郯城的九团团长给旅部打电话告急时，李森正同牌友打麻将，三小时后送走牌友，他又跟姨太酌酒调情这时，八里巷的代表急如星火地闯进旅部，呼天抢地哀求李森发兵。此刻，只要李森一点头，准予九团讨匪，八里巷的民众仍可免于大劫。然而，李森借口军饷未发，伸手要银，身无现银的八里巷代表答应事后交款，而李森坚持一手交银一手发兵。就这样，时间一分一秒，一刻一时，一天一夜地过去了。八里巷民众凭借围墙与千余悍匪搏斗了近两天，圩子终被土匪攻破
骇人听闻的八里巷惨案发生后，郯城的士绅率民众代表赴省城济南申冤。时省长熊炳奇和军务督理郑士琦，均是吴佩孚的嫡系，"二琦"靠"吴大帅"的威风作官，哪管草民死活。接到状子后，根本不予理睬。一时，省城舆论大哗。不久，消息传到北京，引起道心报主编张耀远的关注，张之故里乃临沂，出于对土匪、官府的愤慨和对家乡父老的同情，道心报连续发表"八里巷惨案"的文章，张亲撰社论，发在头版头条。社论正题为山东盗匪如毛，副题是"鲁南几无净土，军政大员熟视无睹"。道心报散发济南，省城各界声援之声日高，"二琦"这才慌了手脚，即措辞严厉地电令李森剿匪。李怕丢官，这才命令下属和各县的警备队以及地方民团全部出动，共剿赵嬷嬷。赵率众匪东逃西窜，惶惶然若过街之鼠。这天，众匪被包围在临沂城南的沟壑密林间，眼看就被聚歼。匪婆赵嬷嬷先用钱财买通了临、郯、费三县警备队，又将八千块银元交李森的教练官耿某，托耿去贿赂李森及部下，央求网开一面。李森见钱眼开，法植私，将仅在八里巷就欠下700条人命债的罪当凌迟的赵匪婆，施以宽宥。赵嬷嬷借夜幕当即遣散数百名匪徒，仅携两个女儿及最贴心的几个干儿子化装潜逃
人格与尊严，是构成称之谓"人"的最起码且又是最崇高的元素。然而，在这里，金钱的硫酸却那样一点一滴地销蚀了官军的尊严，泯灭了李森之流的人性。为了金钱，官与匪辄是朋比为奸，兵与匪常会猫鼠同眠。
刘黑七初扯匪幡时，山东督军张宗昌，曾派装备精良的"欧营"予以剪除。但欧营奏捷归来时，俘虏的不是土匪，却是百姓的牛马猪羊1925年，张宗昌派主力"宁旅"，会同县警备队及民团，对日见壮大的刘黑七匪部进行围剿，总算把刘黑七包抄到蒙山主峰龟蒙顶上。可当三路兵马攻上龟蒙顶时，竟不见一个匪徒。原来，黑七重金买路，从山后进剿的"宁旅"早让众匪逃之夭夭。1927年秋，张宗昌又着两团精锐对日益猖獗的刘黑七，进行轮番清剿，摆出一副灭此朝食的架式。剿匪整个过程毋庸细述，仅从"雷团"与刘匪的一次"战斗"，便可尽窥个中蹊跷。其时，刘匪占据着蒙山套里的摩天岭，雷团驻扎在山下的东武安镇，兵、匪相隔八华里。早晨八九点钟许，雷团在迫击炮的掩护下接敌，炮弹声声炸裂，硝烟笼罩山岩。继而，步兵发起冲锋，山上山下，枪声响成一片，战斗显得异常激烈。午前，雷团攻上摩天岭，把刘匪打跑。官兵脱帽休息，却在帽子底下放有排排子弹。刘匪即刻反攻，官兵佯作不支退下，匪徒们上山掀开帽子，取走子弹，换上银元，复又用帽盖上。雷团二次冲锋，刘匪复又败走，官兵们各自收起帽下的银元，"战斗"遂告结束。如此反复"交火"多日，刘匪喜军火充足而游弋他乡，官兵乐钱袋鼓鼓而拨马回营
韩复榘与土匪的勾结比之张宗昌有过之而无不及。韩的部队多吃空饷，枪支、弹药皆无定数。韩部中私卖枪弹与匪者，不乏其人。倘若说张宗昌的雷团用子弹换银元的"帽子戏法"，尚能遮民众一时之耳目，那么韩复榘部队与土匪的枪钱互换，就显得过于明目张胆了。韩的剿匪部队常与黑七匪伙，在约定地点挖道战壕，刘匪把金银财宝放诸壕内，韩部朝天空放几枪，跳进壕内取走财物，遂将枪弹置于壕中。官军一撤，刘匪即把军械取走。顽童们见韩部朝天放空枪，常尾随其后拣铜制的弹壳去换糖块吃
在那有枪就是草头王的年代，饥民中的地痞流氓劫枪当了土匪;"钢枪压脖"，便能掠来大批钱财;钱财不仅能使土匪于绝境中买条生路，而且能换得官军提供的枪械;有了枪械更不愁无匪兵贼马，人马多了必引起政客、军阀的关注;军阀、军棍们为在全国内战的棋盘上多一份筹码，常将已成气候的土匪收编;招安后的土匪匪性难改，此时已养痈遗患，常惹得天怒人怨，当局不得不与土匪反目为仇，再行围剿
惯匪巨奸刘黑七，就是在这样一个历史的黑洞里钻来钻去，浮上沉下的。
刘黑七朝秦暮楚，有奶即娘。1927年冬，直系军阀张宗昌第一个给黑七戴上师长高帽，黑七部在弹冠相庆的同时，又暗通驻河南冯玉祥部的师长韩复榘，韩赠刘两千袋面粉，一万七千块大洋;黑七获利而去，却投靠了后台更硬的何应钦，何将黑七部收编为新四师;时隔年余，蒋桂冯阎中原大战，刘又倒蒋投阎，阎锡山给黑七戴上二十六军军长的桂冠;1931年，黑七脱离阎部，窜到河北大名，想法投靠了张学良;同年，黑七又窜回齐鲁，与已是山东省府主席的韩复榘再度勾结，韩将黑七部收编为山东警备军，韩、刘分任正、副总指挥，黑七部的军饷由省府供给。黑七部虽领官饷，但匪性有增无已。半年不到，韩不得不断掉已经失控的黑七部的军饷，并杀掉刘匪驻济联络处的全部人员，黑七暴怒，率匪部北窜，路过河北霸县时，掘了韩复榘的祖坟;半年后，黑七投靠伪满，被任命为第三路军总指挥，黑七趁此时机，招得千余名善骑的关外胡匪;又是半年不到，黑七脱离伪满刘匪部此时已如无缰野马，百无禁忌，甚至在津浦线上劫火车，绑架英商。1934年春，刘匪二次窜回山东，蒋介石急电冀鲁豫三省军政，联合会剿刘匪。与黑七结下"鞭尸"之仇的韩复榘，这次才算动了真的，驻鲁部队倾巢而出，动用了飞机、大炮、铁甲车、探照灯，韩复榘亲率手枪旅的两个营，坐阵泰安指挥。此次剿刘，旷日持久，耗资巨大，然黑七及部分匪中骨干，仍漏网而逃。闹得韩复榘无颜面对国人，不得不向蒋委员长两度电请辞职不到一年，黑七又借政局腐败之尸，还其枪多匪众之魂，继续任意荼毒生灵，草菅人命，敛钱聚财
从本世纪二十年代中期至四十年代初，黑七匪部素常保有万名匪徒，盛时竟达三万之众。先后流窜为害鲁、豫、苏、皖、冀、津、晋、吉、辽等十几个省市，成了闻名全国的混世魔王。
是物欲与权欲锻造了"官匪勾结"，"兵匪一家"的链环。
由一个个这样的链环，铆焊成了一个庞大的社会怪圈。
杨虎城、范筑先们仅靠个人品格的力量冲不破它。
历史的良知，只能在这个怪圈里哭泣
五
解读沂蒙匪事，我们不能不把目光瞄向"人"的自身。
在人类社会中，人的各种欲望的实现，既受政治、经济、文化等诸多因素的制约，更受法律与道德的框范。在社会动荡的年月里，由土匪构成的团体，无疑是一种极度扩张个人欲望的组织。人生常有两种悲剧:一是欲望难遂，二为欲望得遂。人一旦踏入匪的轨道，两种悲剧便会集于一身。欲望的种子播入土匪心灵的城堡，长出的必然是罪恶的野草。
土匪以劫钱掠财为业，绑架"肉票"是土匪获得钱财的惯用伎俩。一般说来，土匪绑架"肉票"有其选择性，然而在二十年代末，刘黑七匪部却阎王不嫌鬼瘦，采用的是拉大网的方式。黑七对于有大刀会员、敢于反抗的村镇，一律破围屠村，大开杀戒。对于束手就擒的屯落，先是把阖庄财物抢劫一空，然后再把村中男女老幼，统统解到"囚票点"。这种囚票点，刘匪部在沂蒙设有多处。
蒙山中有个秋子峪，是黑七手下一郭姓头目主掌的囚票点。我们仅从这个囚票点里，便可知"肉票"们身置虎吻后的九死一生。
1929年隆冬的一个深夜。郭姓头目率匪徒，将费县西柴城村的二百多名老幼绑架到秋子峪。在囚票点寨门前的空地里，摆有几张桌子，匪徒们先逐个登记"肉票"的家产，凡报半亩、一亩、二亩地者，土匪认为没油水可榨，均当场击毙。中有一家境稍好的中学生见状灵机一动，谎称家有土地百亩，且在青岛、济南开有店铺。土匪闻听大喜，便将这中学生羁押于"阔票棚"。后面的"肉票"，为暂免一死，也纷纷或多或少的虚报了家产。匪徒根据"肉票"所报财产的多寡，分别囚于"阔票棚"、"穷票棚"。阔、穷票棚中的"肉票"，一律五花大绑，只给少许瓜干菜团和凉水维持生命。匪徒们狮子大张口，信天要价，这可苦了"肉票"的亲友，他们变卖家产，四处讨借，亦很难达到匪徒所索数目。对"穷票"，匪徒一般是榨干油水即击毙;对"阔票"，匪徒们采用的则是零刀削肉般的折磨，非让你倾家荡产、灯枯油尽不可。今天先割一只耳朵，送其亲友催赎;明天再剁一只手，给其亲属下最后通牒。阔票棚里，整日哭天号地，鲜血淋漓当时，秋子峪囚票点里，有两个"小肉票"，一是十岁的男童叫小捻，一是九岁的女孩叫小琴，他们的亲友砸锅卖铁，磕头作揖，求爷爷告奶奶，总算凑足了赎身钱。然而，小捻回家后，冻烂的下肢从膝关节处脱掉，成为终身残废;小琴那冻坏的双手，也从手关节处脱落。其母见状，泪水和面，包了加进砒霜的猪肉水饺，母女同食，双双而亡
冥冥中，有一把最能衡度人与动物分野的界尺，她的名字叫良知。良知飘忽于天地之间，匿藏于肉身之内，人类对她最熟悉也常常将她遗忘。良知，是人的心匣中最为宝贵的珍珠。我们常从没有语言、没有意识的小猫小狗乃至刺猬的眼睛里，读到温和友善的目光，那简直是一首首柔情的诗。然而，刘黑七们竟这般对待"肉票"，土匪们在获得钱财时，早已完全摈弃了"良知"这个作为"人"的标识。
就这样，刘黑七从一个"掷石牧羊"的穷光蛋，一跃成为鼎铛玉石的暴发户。他用贪心金、狠心银、昧心钱、黑心财，不仅在济南、青岛、南京、上海购得公馆别墅，还在天津租界里买下洋楼华寓，就连在他地处山皱的老家锅泉庄，他也耗费巨资修起一座五个大院构成的"八卦"庄园，石砌的围墙既高且宽，墙头之上可操兵跑马。金玉满堂的地主，驷马高车的官宦，很难与之比肩。一人成魔，鸡犬升天，贼母王大脚也行有轿，食有鱼，呼奴唤婢，俨然草头太后
那年月，土匪一夜暴富，实为司空见惯。曾协同赵嬷嬷血洗八里巷的徐大鼻子，不过是个有着五六百人的中小匪首，可在1924年，当某团官军清剿他时，仅从在人类心灵的城堡里，有爱有恨，有善有恶，贮满各种情愫，"报复"即是其一。报复心理不一定是个人品行上的缺陷，实为人性中的通性之一。人在内心中很少不存有报复心理者，只不过有人直露于外，有人深藏于内，有人在这种心理闪过后很快消除，以德报怨，表现出一种豁达宽阔的胸襟。无法无天的土匪总是将报复心理化为血淋淋的行动。刘黑七们的"大破圩"、"大屠村"是对整个社会乃至整个人类的蔑视，已大大超出报复的范畴。土匪们为匪前，多有个人恩怨，一旦成匪，即行报复，他们常从这种报复中，寻找某种满足与刺激。
制造过临城劫车大案的孙美瑶，在抱犊崮一带为匪时，所架"肉票"，多为富户，对待"肉票"，也不像赵嬷嬷、刘黑七那般惨无人道。某日，一地主被从孙美瑶的囚票点里赎出，放行前，突有一匪持枪将其拦住，让其摇头给众匪看。这地主年过六旬，学小孩摇头未免难堪，见持枪匪满脸怒气，且刀逼胸口，又不敢不摇。地主将头摇摇，群匪捧腹大笑。但持枪匪对地主那货郎鼓般的摇头，不予认可，让其再摇。地主复摇后，又未通过。原来，这土匪与地主同住一村，十年前因岁不丰登，这土匪奉母命至地主家借粮，并主动提出春借两斗高粱，夏还二斗小麦。坐在太师椅上的地主听罢，双目微合，手握念珠，似轻风过耳。借粮童再三哀求，询问借还是不借，地主方将头似摇非摇的动了动。借粮童悻悻而归。地主的摇头状深嵌进他的记忆此刻，持枪匪做了个地主当年摇头的样子，又逼地主再摇，地主连摇十余次，方获准下山。
蒙阴县那个世代忠厚、力大如牛的石增福，沦为土匪之后自然不会忘记仇人石二麻子。当年，因趁饭时怀揣两张煎饼哺育饥儿而被东家视为贼的羞辱，令他耿耿于怀。当上匪首重返蒙阴，他即把地主石二麻子绑架上山。石增福喝令土匪，用铁丝刺穿石二麻子的两只眼皮，再在眼皮上各挂一铜钱，遮其视线，石增福问看到的是啥，石二麻子答曰:"是钱。"石增福仰天大笑:"知道你就认钱，限你七天交足一万大洋！"石二麻子的家人变卖所有家产将人赎回，一户地主遂成为赤贫
在人类社会中，有些团体和个人，即使天良丧尽也会大念其圣经。似乎只有土匪这种组织形式，才敢于把一个"恶"字，明目张胆地书写在自己的旗幡上。他们公开背叛伦常理念，贸然颠倒人生法则，常常用人性之恶，作为呼朋引类，凝聚团伙的粘合剂。
巨匪孙美瑶麾下，有一自成系统的匪*(。匪首名刘守庭，自幼卖馍馍，绰号"馍馍刘"。他驭匪的基准是:放纵匪徒人人把坏事作绝，个个公开行恶;惟有坏事作绝，才消放下屠刀之念;惟有公开行恶，才能引起民众公愤;有了公愤，匪徒们才会死心塌地，抱伙成团。馍馍刘*(中，"架票"、"催票"、"撕票"也与其他匪*(有所不同;架票时，七狼八虎一齐上，兔子要吃窝边草，越是百姓熟悉你的地方，越是让你充当马前卒;催票时割下的耳朵，剁下的手腕派匪徒轮班去传送，让你人人手上都沾血;撕票时，诱逗匪徒创新招，或刖或剐或磔或劓或髌，手段愈残忍愈有赏
在行恶方面，馍馍刘常给属下做"示范":1920年夏的一天，馍馍刘率匪攻破滕县山外民寨时，阵亡一匪。破寨后烧杀完毕，馍馍刘说:"这个兄弟跟我跑了这些年，还未成家就土了(死亡之意)，我给他说个媳妇吧。"他在准备掳走的青年妇女中，亲自挑选了一位俊俏的处女，抓鸡般的活活的放入棺中，用粗钉牢牢将棺木钉死，与亡匪一起埋葬
我还是要重点剖析一下惯匪刘黑七这个畸形的社会怪胎。刘匪杀人手段之残，聚集匪徒之多，活动范围之广，怙恶时间之长，可谓全国匪首之冠。当时，不少沂蒙百姓把黑七鬼化、妖化、魔化乃至神化。然而，只要剥去黑七的层层匪衣，一个涌动着无尽欲望的贪婪的恶魔形象，就会现形于世人面前。
黑七为匪时，在8个结拜的匪兄贼弟中，岁次第七，众匪让其执牛耳，是因其胆大泼天，枪法超群。那是黑七做羊倌时的一年，锅泉庄窜来十余土匪，土匪仅鸣三枪，村人皆吓跑，惟黑七藏于卧牛石旁，静观动静。土匪劫财离村时，一持枪匪徒后尾压阵，黑七从怀中掏出石块，以掷石击羊角百发百中的本事，对准几十步开外的那压阵持枪匪的后脑勺，嗖的掷去，打个脑浆迸裂。黑七纵身扑上，夺得"马连匣子快枪"一把。黑七率匪首次破圩时，他手持双枪，左右开弓，一枪一个，两个圩上守护人应声而倒。小鬼崇拜阎王，黑七先是以操枪的奇技淫巧，折服了众匪。
刘匪麾下之徒，成分淆乱，可谓鸦集兽聚。黑七为匪后半期，连国民党中失意的政客，士绅中的利欲之辈，也如蚁附膻，如蝇逐臭，甘居刘麾下为"高参"。黑七目不识丁，胸无点墨，却将万匪之众玩于股掌，招之即来，挥手即去。他统匪诀窍是紧紧抓住了人性中的致命弱点。
凡为匪者，一是爱钱，二是贪色。黑七将钱当作拢匪的圈套，以色作为"美丽"的诱惑。
匪幡初举时，枪弹是土匪的命根。深谙枪杆子里面出钱财的黑七，尤为重枪。凡在抢劫中夺得枪弹者，除按黑市高价给以赏赉外，还让匪徒以枪入股，再次分赃时，便可分得人、枪双份。此举使匪徒夺枪时往往如鼠斗穴，施勇逞狠。每当铁杆匪徒家中有困难时，黑七总是施以银元，让铁杆更加铁心
破圩劫村，刘匪部总能掳得大批青年妇女，黑七总是让匪徒们恣意淫乱。后来，刘匪部几度被军阀招安、被日寇收编，亦匪亦军，亦伪亦顽。黑七属下大头小脑，也都闹得了师、旅、团长的名份。黑七着人四处搜罗美色，不断给他们配备小妾侧室
黑七为匪时间一长，也渐次摸准了军阀政客们欲望的脉搏:有的志在南面称孤，有的意图雄长一方，谁都想扩充自己的实力。黑七的万余人马，对谁也不能不是一个可以增重的砝码。此时的黑七，通过金钱铺路，早已买通各路诸侯中的要员赃吏，他们常常为黑七通风报信，黑七对各派系的明争暗斗，嫡庶亲疏，了然在胸。狡诈的黑七自然明白，他身率的是一支匪伍，早己播臭千里，不管哪派收编他，仅是一时借用，一旦成就大事，必会卸磨杀驴，过桥抽板。于是刘匪不管哪派哪系，凡给奶者，猛咂一口即窜。军阀割据的年代，必然会产生巨大的社会空隙。滑得不能再滑的黑七，瞅准了这缝隙，像巨蟒一样拿云播雾，钻游于半个中国
有些口碑资料称，黑七其人坏归坏，恶归恶，但对其母王大脚却极尽孝道，常将母言当"圣旨"。1928年7月，刘黑七第三次大劫费县城，把商号店铺抢拿净光后，又大得一笔横财。这时，黑七派心腹用四人轿把王大脚从锅泉庄接来，并强令全城人出门迎接。黑七亲临轿前以示孝敬，见其母的大脚露在轿外，忙拉轿帘遮盖。王大脚掀帘下轿，当众斥骂黑七:"儿不嫌娘丑，狗不嫌家贫，我脚大给你丢人啦！实话告诉你，你能当上师长，就是我这双大脚带给你的福气！"黑七不顾体面威风，当众给母叩头作揖，诺诺认错。有些被黑七部所绑"肉票"的亲属，几经周转，求到王大脚门下，大脚也常令黑七放人这就是人说的黑七孝母的依据。然黑七孝母的衣食均沾满百姓鲜血，多少慈母幼童残死在黑七屠刀之下。孽子为匪，母不以死相劝，早已枉为人母，黑七孝从何来？！
剥去黑七某些虚伪且带有欺骗性的匪衣，这个魔鬼的心旌上写的全是"恶"字。
较之韩复榘麾下那个"朝朝美酒，夜夜新郎"的色狼旅长李占标，刘黑七更是一个不折不扣的采花大盗。李占标用搜刮的民膏，以每夜50块大洋的价码专寻民间处女"xx瓜"，而黑七猎艳则全仗暴力。他把玩女人称作"换衣裳"。不管是流窜还是打仗，每到一处，黑七总是遣匪徒捉来仨俩女人陪宿，以发泄兽性，不管肥瘦妍媸，玩完即弃。黑七荡南扫北，所掠美女做妾充小者，多以地名冠之:在莒县，黑七巡街时见一卖大饼少女姿色出众，便遣匪抓来，称"莒县太太";在热河慈县，他骑马撞见一已婚女子觉有塞外风味，便当即让匪擒来，称"慈县太太";在胶东平度，匪徒们于驻地搜出一地主家庭出身的女中学生，黑七见其玉容花貌，便千方百计使其屈从，封为"平度太太"天津租界的洋房，是黑七放荡形骸的淫窝，除多藏美姝丽媛外，还常从妓院里拉回路柳墙花。
衣冠禽兽的黑七，所蹂躏糟践的女子无计其数。这羊倌出身的匪枭，玩女人常常"土法上马"，变换花样。黑七为恣意取乐，有时竟让喽捉来几个肤白乳大的青年妇女，凌逼她们将衣服剥得精光，再将铜铃铛系于她们的乳上，让她们擀面条给匪首吃。擀面杖在面桌上来回滚动，系在乳上的铃铛也随之叮当乱响，匪徒们淫笑不止。黑七称这叫吃"响铃面"
1933年8月底，黑七率匪部流窜至察哈尔省南口的山峪里，被宋哲元的部队围困，眼看堵截峪口的兵马将至，黑七部面临全军覆没之灾。黑七急命众匪人人身上绑上干草秫秸，准备怀抱枪支从峪顶滚滑下山，夺路逃窜。见一切就绪，黑七召来旅、团长们，命令说:"坠脚东西统统甩掉，马匹要打死，老婆孩子一个也不留。"要女人不要命的匪徒们沉静有时，无一动手。黑七凶狠狠劝道:"留得青山在，不怕没柴烧。窜到山东、河南，每人再给你弄个女学生，年轻漂亮的。"说罢，黑七先砰砰两枪将自己两个老婆打死，又命手枪队、机枪连一齐摆开杀势，噼里啪啦，一阵扫射，部中所有家眷、孩童及骡马，统统呜乎哀哉！
黑七率众匪滚滑山下，狼狈逃遁。南口山峪里，那刚刚被击毙的骡子的头还在轻轻地颤抖，那刚刚被枪杀的战马的腿还在痛苦地抽搐，那奄奄一息的女眷们的身上的弹孔里，还在涌流着殷红殷红的血，那尚存一丝二气的孩童们的细手嫩脚，还在微微地颤动这惨景，这惨状，与刘黑七当年用活鸡蘸煤油点火破圩大屠村的惨烈，何其相似乃尔！不过，这次匪徒们的枪口，对准的是他们自己的妻妾和儿女。虎毒尚不食子，人恶如此，天道宁论！
伟大的人道主义作家托尔斯泰有云(大意):吾有人性之托尔斯泰，亦有兽性之托尔斯泰，而兽性之托恒为人性之托所压倒这为"人一半是天使一半是魔鬼"的名言作了注释。惟有土匪这种组织形式，将天使美的因子荡涤殆尽，而把魔鬼恶的细胞生满全身。
其个人的窝赃点里，就搜出20多万块银洋，足足装了五大牛车
六
良知，也如同深藏人体内的燧石，它迸发的火花，可随时燃亮人的心灵。当土匪们用罪恶之水将燧石之光全部浇熄后，心灵的枯井里便盛满了灰烬。尽管这些走肉行尸仍以及时行乐去打熬岁月，但随着时光的流逝，死魂灵便在恐惧中日夜颤栗。他们心中自有一份罪恶的清单，他们应该知道生命的幕帘该怎样降落。
凶狠的土匪，实则神经极为脆弱。惯常，他们不敢使用正常人的语言，多用黑话。
土匪最怕暴露姓名:如姓杨的呼爬山子，姓黄的唤槐花子，姓郭的叫盖口子，姓于的呼顶浪子，姓马的唤高腿子，姓王的叫虎头子，姓孙的呼兔辈子，姓刘的唤顺水子，姓赵的叫走俏子
土匪行恶，也多用贼语:如抢掠称"使钱去"，屠村谓"打旮旯"，烧房称"烧红窑"，绑票谓"请客去"，割耳称"送山风"，剜眼谓"取照子"，剁手称"拿耙齿"，割鼻谓"去闻香"，砍头称"凿母子"所劫财物，土匪也自有称谓:牛叫"春子"，驴叫"条子"，马叫"高风子"，猪叫"黑毛子"，金叫"蛋黄子"，银叫"白雪子"土匪自称"山马子"，谓官军是"花腰子"，呼"大刀会"是"槽肚子"
土匪黑语几乎泛及各方各面:山叫"老硬子"，河叫"大横子"，阴天叫"上幔子"，下雨曰"摆浆子"，酒叫"火山子"，筷叫"对方子"，鞋叫"踩壳子"
因"茶"与"查"、"饭"与"犯"同音，土匪最为忌讳。他们把吃饭称作"上传子"，喝茶叫作"上泉子"。土匪对"网"更是讳莫如深，若遇上网鸟、捕鱼者，他们认为是自投罗网，非将对方打死不可。有些特别迷信的土匪，遇见网后，常常三五日不敢出门
人类社会制造的怪圈，永远圈不住正直的历史老人。历史老人用良知的丝线织成的天网，终将沂蒙匪事中的大头小脑，一一擒获。
女匪赵嬷嬷用八千块大洋，从赃官李森那里买了条生路后，率两匪女及贴身的干儿潜逃威海，躲进一家小旅店里，准备乘船取道大连下关东。因盘缠不足，赵嬷嬷派一干儿秘回临沭县一个窝赃点里取银，被八里巷幸存的几位村民侦知，飞报当地驻军及省当局。赵嬷嬷及其匪女、干儿被临沂警备大队擒获归案。当赵嬷嬷及两匪女被押到临沂法场那天，临沂城里人山人海，恨不得食其肉寝其皮的沂蒙百姓，莫不拍手称快。刀斧手手起刀落，匪婆匪女便身首异处。切齿愤盈的八里巷的幸存人，索回三颗人头，回村后用桐油炸成"炭球"，悬诸高杆，示众多日
也曾欠下八里巷血债的徐大鼻子，自知罪不容诛，携爱妾"小白鹅"潜逃苏北，整日杯弓蛇影，惶惶如丧家之犬，遂吞金自尽。小白鹅被官军缉捕后，供出徐匪在郯城的窝赃点，20万块银元即被起获。当徐大鼻子的尸体被牛车拖着游乡示众时，那满当当的五大牛车银元，徐匪不仅不能带至阴间挥霍，反倒成了他渔夺乡里的血证
制造"民国第一案"的巨匪孙美瑶，招安后所辖一旅人马驻扎在枣庄城外的某镇。孙部匪性难移，经常三五成群，溜进枣庄，声色犬马，寻欢滋事。是年秋日，孙的部属与驻枣庄的吴团在街上发生冲突，孙部的人被殴打败归，孙美瑶闻之大怒，即率手枪队蜂拥进城。孙手提盒子枪沿街叫骂，手枪队也剑拔弩张，一个个宛如市井无赖，把吴团团部包围。闹得当街商家打烊谢客，满城百姓关门闭户。新任兖州镇守使张某老谋深算，孙美瑶被招安后，张某将孙收为门生，表面上视孙为嫡系心腹，实则早感到招安孙部是开门揖盗，便暗存杀机。孙部与吴团发生*&牾后，张某一面急告吴团闭门不出，一面星速赶来枣庄，在下榻处设华宴对孙美瑶好言抚慰。并择一吉日，再开盛宴，特邀枣庄士绅军要相陪，为孙、吴两部调解。"鸿门宴"举行那天，枣庄中兴煤矿俱乐部里，悬灯结彩，人到熙熙，马到攘攘。当孙美瑶喜孜孜步入酒楼的第一道门时，孙的随从被侍者极为客气地请进酒楼一厢。孙美瑶在要员的陪同下兴冲冲进入二道门过堂，这时，潜伏在过堂内的两个便衣骤然向孙扑来，一便衣将手攥的白石灰向孙的双目一拍，孙顿成"瞎子"，这便衣就势将孙半按在地，另一便衣举起"鬼头刀"，噌地朝孙的脖颈砍去。孙还没反应过来，便脑袋搬家。这个被招安后仅过了四个月旅长瘾的一代匪枭，就这样匆匆奔上了奈何桥。
孙美瑶麾下那个"以恶治匪"的馍馍刘，闻凶讯化装潜逃至枣庄车站，被吴团的士兵查获，在滕县民众的强烈要求下，由官兵解到当年馍馍刘把一少女活活钉进棺材与亡匪同葬的村寨，将其就地正法。那花季少女的冤魂若九泉有知，当会涕泗滂沱
曾血洗阳崮并把崮顶当作屠场淫窝的悍匪李殿全，在官军、民团围崮两个月后，水断粮绝，众匪被犁庭扫穴，一网罗尽。周围数十里内的百姓纷纷拥上阳崮顶，对李匪鞭尸三百，仍难消心头大恨，又将其尸泼油火焚，撒骨扬尘
给"肉票"眼皮上串两个铜钱的匪首石增福，曾被鲁南民团招安。在当上营长，移防胶东后，身在官军仍行匪事，被逮捕枪决
惯匪巨奸刘黑七的下场更为可悲。1937年卢沟桥事变后，黑七再次投日，被委以"皇协军前进总司令"，三度窜回山东，继续祸国殃民。刘匪先鲁北，而胶东，于1939年春又踅回沂蒙。刘部协助日寇，合同各路伪顽，对我抗日根据地日骚夜扰，为鬼为蜮。我鲁南军区老三团、老五团，与刘匪黑七几经交战，黑七部损兵折将，大败亏输。黑七悬心吊胆，惶恐恐如惊弓之鸟。他找来五六个替身，扮作假黑七，以避不测。晚上睡觉，黑七有时宿在羊圈，有时眠于马厩，连随从也难知其所在。1943年11月15日深夜，我老三团、老五团，对黑七部的穴巢柱子山发起攻击，经三小时激战，刘匪固守的明碉暗堡，全被摧毁，大围小圩，悉被攻破，匪兵贼马，折戟沉沙。清扫战场时，在黑七居住的小圩子内，我老三团主攻连的战士们仅在正房内擒得黑七小妾，打开东西两厢房，房内堆满铁箱，箱内全是金砖、金条、金元宝，惟独不见黑七踪影。原来，大围墙被炸塌时，黑七趁混乱带一副官一警卫从小圩子的围墙上坠绳而下。慌不择路时，副官被俘，警卫被毙，黑七只身踉跄逃窜。我潜伏在坟地等待打"出水"之敌的一战士，见一黑影短、胖、矮、粗，认定是黑七，便穷追不舍。一颗仇恨的子弹出膛，正中黑七头颅。这个横行半个中国长达二十九载，屠杀无辜百姓多达二十余万人的混世魔王，终于结束了罪恶的一生！
因"黑七乃乌鱼精下凡，刀枪不入"之说，在沂蒙流传甚盛，初时，百姓皆不信黑七亡命。民兵只得抬其尸体，四乡示众。当百姓"验明尸身"后，不由想起黑七破圩屠村杀人如麻的那一桩桩一幕幕不堪回首的往事，藏怨衔恨的乡亲，愤难自持。人们有的拿剪子，有的握锥子，有的攥斧头，有的挥菜刀，恨不能将黑七碎尸万段
几年后，乡亲们终于从山旮旯里搜出刘匪母王大脚，不由分说，便一阵乱棍将其打成肉饼。生下孽种且有纵子行恶之罪的王大脚，同其子黑七一样，受到了永恒的诅咒！
天地浮浮沉沉，春秋来来往往。过去了，那狗吠鸡跳的霜晨;过去了，那冤魂啾啾的寒夜;过去了，那村村白骨收于一坟的悲惨;过去了，那百里禾田无颗粒的凄凉;过去了，那灌满泪珠的沂河;过去了，那枯草汪血的蒙山
对于昨天的世界，曾有人满足也曾有人淡漠过它的野蛮与荒疏;面对当今的时代，有人沉湎也有人追逐它文明里包裹着的自私和冷漠。既然，"人"的躯体内或多或少潜有"恶"的元素，那么，抑恶扬善，惜爱释怨，便永远是一部人类常读常新的大书。
善良的人们啊，请不要忘记:只有对历史的苦果进行痛苦的咀嚼，才能举起未来欢乐的杯盏。
1999年9月16日于军艺
欲的诱惑，罪恶的教唆，很容易选择人生的堕落。当赵嬷嬷、孙美瑶、刘黑七们把盗旗贼幡轻轻一举，有那么多赤贫之民沦为土匪，也就不难理喻了。
四
沂蒙近代匪事，向我们展示了一个特定时期的历史怪圈。
铆焊和紧箍这个怪圈的主要链环是"官匪勾结"、"兵匪一家"。
沂蒙近代土匪，与人们惯常在唱本里、戏台上听到、看到的江湖侠客、绿林响马，迥乎其异。其时的土匪，抢劫不分贫富，杀人不分老幼，纯是社会一大公害。对这些乌合之众，只要当权者对百姓略有几分爱怜之心，降伏这些亡命之徒，虽无鹰拿燕雀之易，但也决无牵牛下井之难。
民国初时，山东军政显要从田中玉到熊炳琦，从张宗昌到韩复榘，无人不喊要剿匪，无人不嚷要缉贼，省政府年年发兵，月月进剿，匪患非但未灭，反而愈剿愈獗。
血的征剿需要鼓角，然时代的鼓角却喑哑了。在蒙山沂水间，我总算觅到了除暴安良、造福一方的两位人杰:一为爱国将领杨虎城，二是民族英雄范筑先。
1929年2月，国民革命军杨虎城部由皖北奉调临沂，旨在剿除旧军阀张宗昌的残余势力，绥靖地方。时惯匪刘黑七盘踞莒县，祸民半载有余。莒县商绅民众早闻虎城将军英名，派代表赴临沂，陈述刘匪祸莒弥天大罪，吁请杨部剿刘。虎城听罢，血脉偾张，拔剑挥军，直逼莒城。黑七亦晓虎城忠直刚烈，早已派众匪在临沂至莒县必经之路的夏庄、大店，修筑碉堡，深挖堑壕，并亲率三百余名敢死队员驻守。农历正月十四，杨部星驰而至，直取夏庄、大店。刘匪拚死顽抗，虎城志在必克。经一昼夜奋战，两据点顽匪几尽全毙，惟黑七带数匪狼奔莒县。逃回莒城的当晚，正是元宵节，黑七知在劫难逃，便再次剽夺城中民财，率匪部沿台潍公路向北仓皇逃遁。
虎城将军进驻莒城，目睹劫后惨状，怒火中烧，急令部队一律轻装，穷追刘匪。黑七部因女眷、财物极多，队伍臃肿，行动迟缓，见杨部追逼神速，刘匪部将女眷、财物弃之于途。杨部眼看逼近刘匪，正欲包围聚歼，不料张宗昌的残部直鲁联队师长顾震率部而来，对杨部突施截击。杨部猝不及防，官兵伤亡甚众。面对顾部的疯狂拦击，杨部处境险恶。虎城将军身先士卒，亲率警卫连冲在一线，官兵大受激励，有进无退，将顾部一举全歼
黑七率匪伍逃亡诸城境内，又连屠数村，筑起匪窝。虎城将军侦知后，不顾连经恶战的伤亡和疲惫，又星夜率部赶至刘匪驻地，秘密对刘匪形成兜抄。关笼抓鸡，出手得卢，刘匪部桑落瓦解，一败涂地，除黑七带两个贴身护兵化妆逃匿外，众匪及眷属皆成网中之鱼。
虎城将军二月来鲁，八月调豫，戎马倥偬，时虽半载，功莫大焉。杨部不仅肃清了张宗昌残部，端掉了匪枭黑七的黑班底，还在鲁南、胶东一带，剿灭了残害百姓多年的诸如张大脸、毛大将等大小土匪十余*(，虎城将军所到之处，境靖民安。
仁人志士品格如烛光，在风雨如晦的暗夜里尤显宝贵。他们总是最大限度地燃烧自己，将希望的光亮呈示给绝望的社会。因此，当他们的生命消逝后，其人格的彩虹仍会不时地在历史的屏幕上闪耀。
1933年春，临沂县因吏治腐败，群匪为虐，搅得人心惟危，民怨沸腾。省主席韩复榘来此视察时，恐生变故，急电令时任省府督察处处长、第三路军军法处处长的范筑先，来临沂兼为县长。
范公居官清廉，无出其右。到任后，他不顾年事已高，经常下乡查政、督学，为给区、乡省得几升草料，竟弃马学骑自行车，所到之处，一律拒摆酒宴，只食米粥菜蔬。范公生活无多嗜好，烟酒茶一概不沾。某日，范公至私立文峰小学巡视，此校乃一赵姓地主所办。赵为讨好县长，多置美酒佳肴。范公当即严词斥责，赵一再解释，此宴乃个人所设，非用公款。范县长勉强就餐，食毕交五块大洋以作饭资上峰来人，范公不卑不亢，不摆烟茶，待以清水，请以便饭，或让勤务到街头买两碗馄饨，或亲自带来者到饭铺叫盘包子。纵是高官显贵莅临，范公亦复如斯。即使来者不快，范公仍我行我素。
范县长禁烟禁赌禁娼，多有举措;勤政肃贪，言出法随。军阀土匪，常以烟土为伴，其时沂蒙山中，多有罂粟种植。范公知临后，亲带随员，四处察访，将所种鸦片烟苗，铲除净尽。某日，范公率县府人员例行会操，发现征收处主任张某面黄肌瘦，疑其侵吞公款吸毒，经亲查在张某口袋里搜出白面一包，范县长着人当场将张某逮捕，查实法办。范公对贪官污吏，深恶痛绝，每每发现，决不姑息。当他得知有数名政警下乡当差仍索要"鞋袜费"时，即令执法人员将他们各打二百军棍，当堂剥去警服，永不录用
1934年春，早又重聚匪伍的刘黑七部，遭冀鲁豫三省国军会剿的重创后，又率残部三千从河南窜至鲁西，直趋鲁南。一时间，剿刘大军云集临沂城乡。各路人马均趁机敲诈地方钱财，县府里索要财物的副官们躜躜挤挤，不可悉数。一日，范筑先身着戎装，手持马鞭，将有恃无恐的副官们召至县大堂。范公晓之以理后，厉言正色道:"凡剿匪部队，范某只供开水、芦席，额外索取，纯属扰民。我范某现仍兼第三路军军法处处长，谁若再敢无理纠缠，休怪范某无情！"顿时，丘八们的威风为之一扫，诺诺退去
刘黑七再次被逐出沂蒙后，临沂当地的小股土匪及散匪仍在滋扰百姓。范公亲率县中武装，弭盗锄奸，根除匪祸。范公勤政三载，临沂大治，社会平和宁靖，百姓乐业安居。有村夫进城粜粮未售，放诸城中桥下五日，俟下集来取，米袋仍在
范公离任那天，城内万人空巷，百姓扶老牵幼，夹道相送。沿街门前皆摆有桌子，桌上铺着红纸。或放明镜一面，清水一盆，喻范筑先为政明如镜，清若水;或置一束青葱，一碗豆腐，喻范县长居官一清二白。范公一出县府，百姓啜泣成声。从晨至午，范公一行尚未走出三里长街。
像杨虎城将军、范筑先先生这般独步清流的耿介之士，在一个举世昏昏天下汹汹的社会中，仅靠个人品格的支撑是无力回天的。社会是那样的势利，它必然是贪婪者的大餐桌，冒险者的大赌场。
女匪赵嬷嬷所制造的八里巷惨案，本来是完全可以避免的。当时临沂驻有山东陆军第五混成旅，该旅的九团就屯兵郯城。赵嬷嬷与徐大鼻子等率千余匪徒围攻八里巷时，在村外田间干活的村民们曾狂奔飞跑至驻军九团，跪请救命。该团团长戴某闻听事态严峻，边集结队伍边电话请示临沂旅部。此时，九团如发兵去救八里巷的千余村民于水火，可说是举手之劳。然而，旅部接电话者说旅长有事，九团几次催问，仍不得下文，团长只得解散待出征的队伍。第五混成旅少将旅长名李森，此人好宾客，尚宴会，喜女色，对防区内的匪患一贯熟视无睹。他给手下人立下三条铁规定:在他会客、打牌和姨太太吃喝聊天时，不得向他报事，如若违犯，严加处治。当驻郯城的九团团长给旅部打电话告急时，李森正同牌友打麻将，三小时后送走牌友，他又跟姨太酌酒调情这时，八里巷的代表急如星火地闯进旅部，呼天抢地哀求李森发兵。此刻，只要李森一点头，准予九团讨匪，八里巷的民众仍可免于大劫。然而，李森借口军饷未发，伸手要银，身无现银的八里巷代表答应事后交款，而李森坚持一手交银一手发兵。就这样，时间一分一秒，一刻一时，一天一夜地过去了。八里巷民众凭借围墙与千余悍匪搏斗了近两天，圩子终被土匪攻破
骇人听闻的八里巷惨案发生后，郯城的士绅率民众代表赴省城济南申冤。时省长熊炳奇和军务督理郑士琦，均是吴佩孚的嫡系，"二琦"靠"吴大帅"的威风作官，哪管草民死活。接到状子后，根本不予理睬。一时，省城舆论大哗。不久，消息传到北京，引起道心报主编张耀远的关注，张之故里乃临沂，出于对土匪、官府的愤慨和对家乡父老的同情，道心报连续发表"八里巷惨案"的文章，张亲撰社论，发在头版头条。社论正题为山东盗匪如毛，副题是"鲁南几无净土，军政大员熟视无睹"。道心报散发济南，省城各界声援之声日高，"二琦"这才慌了手脚，即措辞严厉地电令李森剿匪。李怕丢官，这才命令下属和各县的警备队以及地方民团全部出动，共剿赵嬷嬷。赵率众匪东逃西窜，惶惶然若过街之鼠。这天，众匪被包围在临沂城南的沟壑密林间，眼看就被聚歼。匪婆赵嬷嬷先用钱财买通了临、郯、费三县警备队，又将八千块银元交李森的教练官耿某，托耿去贿赂李森及部下，央求网开一面。李森见钱眼开，法植私，将仅在八里巷就欠下700条人命债的罪当凌迟的赵匪婆，施以宽宥。赵嬷嬷借夜幕当即遣散数百名匪徒，仅携两个女儿及最贴心的几个干儿子化装潜逃
人格与尊严，是构成称之谓"人"的最起码且又是最崇高的元素。然而，在这里，金钱的硫酸却那样一点一滴地销蚀了官军的尊严，泯灭了李森之流的人性。为了金钱，官与匪辄是朋比为奸，兵与匪常会猫鼠同眠。
刘黑七初扯匪幡时，山东督军张宗昌，曾派装备精良的"欧营"予以剪除。但欧营奏捷归来时，俘虏的不是土匪，却是百姓的牛马猪羊1925年，张宗昌派主力"宁旅"，会同县警备队及民团，对日见壮大的刘黑七匪部进行围剿，总算把刘黑七包抄到蒙山主峰龟蒙顶上。可当三路兵马攻上龟蒙顶时，竟不见一个匪徒。原来，黑七重金买路，从山后进剿的"宁旅"早让众匪逃之夭夭。1927年秋，张宗昌又着两团精锐对日益猖獗的刘黑七，进行轮番清剿，摆出一副灭此朝食的架式。剿匪整个过程毋庸细述，仅从"雷团"与刘匪的一次"战斗"，便可尽窥个中蹊跷。其时，刘匪占据着蒙山套里的摩天岭，雷团驻扎在山下的东武安镇，兵、匪相隔八华里。早晨八九点钟许，雷团在迫击炮的掩护下接敌，炮弹声声炸裂，硝烟笼罩山岩。继而，步兵发起冲锋，山上山下，枪声响成一片，战斗显得异常激烈。午前，雷团攻上摩天岭，把刘匪打跑。官兵脱帽休息，却在帽子底下放有排排子弹。刘匪即刻反攻，官兵佯作不支退下，匪徒们上山掀开帽子，取走子弹，换上银元，复又用帽盖上。雷团二次冲锋，刘匪复又败走，官兵们各自收起帽下的银元，"战斗"遂告结束。如此反复"交火"多日，刘匪喜军火充足而游弋他乡，官兵乐钱袋鼓鼓而拨马回营
韩复榘与土匪的勾结比之张宗昌有过之而无不及。韩的部队多吃空饷，枪支、弹药皆无定数。韩部中私卖枪弹与匪者，不乏其人。倘若说张宗昌的雷团用子弹换银元的"帽子戏法"，尚能遮民众一时之耳目，那么韩复榘部队与土匪的枪钱互换，就显得过于明目张胆了。韩的剿匪部队常与黑七匪伙，在约定地点挖道战壕，刘匪把金银财宝放诸壕内，韩部朝天空放几枪，跳进壕内取走财物，遂将枪弹置于壕中。官军一撤，刘匪即把军械取走。顽童们见韩部朝天放空枪，常尾随其后拣铜制的弹壳去换糖块吃
在那有枪就是草头王的年代，饥民中的地痞流氓劫枪当了土匪;"钢枪压脖"，便能掠来大批钱财;钱财不仅能使土匪于绝境中买条生路，而且能换得官军提供的枪械;有了枪械更不愁无匪兵贼马，人马多了必引起政客、军阀的关注;军阀、军棍们为在全国内战的棋盘上多一份筹码，常将已成气候的土匪收编;招安后的土匪匪性难改，此时已养痈遗患，常惹得天怒人怨，当局不得不与土匪反目为仇，再行围剿
惯匪巨奸刘黑七，就是在这样一个历史的黑洞里钻来钻去，浮上沉下的。
刘黑七朝秦暮楚，有奶即娘。1927年冬，直系军阀张宗昌第一个给黑七戴上师长高帽，黑七部在弹冠相庆的同时，又暗通驻河南冯玉祥部的师长韩复榘，韩赠刘两千袋面粉，一万七千块大洋;黑七获利而去，却投靠了后台更硬的何应钦，何将黑七部收编为新四师;时隔年余，蒋桂冯阎中原大战，刘又倒蒋投阎，阎锡山给黑七戴上二十六军军长的桂冠;1931年，黑七脱离阎部，窜到河北大名，想法投靠了张学良;同年，黑七又窜回齐鲁，与已是山东省府主席的韩复榘再度勾结，韩将黑七部收编为山东警备军，韩、刘分任正、副总指挥，黑七部的军饷由省府供给。黑七部虽领官饷，但匪性有增无已。半年不到，韩不得不断掉已经失控的黑七部的军饷，并杀掉刘匪驻济联络处的全部人员，黑七暴怒，率匪部北窜，路过河北霸县时，掘了韩复榘的祖坟;半年后，黑七投靠伪满，被任命为第三路军总指挥，黑七趁此时机，招得千余名善骑的关外胡匪;又是半年不到，黑七脱离伪满刘匪部此时已如无缰野马，百无禁忌，甚至在津浦线上劫火车，绑架英商。1934年春，刘匪二次窜回山东，蒋介石急电冀鲁豫三省军政，联合会剿刘匪。与黑七结下"鞭尸"之仇的韩复榘，这次才算动了真的，驻鲁部队倾巢而出，动用了飞机、大炮、铁甲车、探照灯，韩复榘亲率手枪旅的两个营，坐阵泰安指挥。此次剿刘，旷日持久，耗资巨大，然黑七及部分匪中骨干，仍漏网而逃。闹得韩复榘无颜面对国人，不得不向蒋委员长两度电请辞职不到一年，黑七又借政局腐败之尸，还其枪多匪众之魂，继续任意荼毒生灵，草菅人命，敛钱聚财
从本世纪二十年代中期至四十年代初，黑七匪部素常保有万名匪徒，盛时竟达三万之众。先后流窜为害鲁、豫、苏、皖、冀、津、晋、吉、辽等十几个省市，成了闻名全国的混世魔王。
是物欲与权欲锻造了"官匪勾结"，"兵匪一家"的链环。
由一个个这样的链环，铆焊成了一个庞大的社会怪圈。
杨虎城、范筑先们仅靠个人品格的力量冲不破它。
历史的良知，只能在这个怪圈里哭泣
五
解读沂蒙匪事，我们不能不把目光瞄向"人"的自身。
在人类社会中，人的各种欲望的实现，既受政治、经济、文化等诸多因素的制约，更受法律与道德的框范。在社会动荡的年月里，由土匪构成的团体，无疑是一种极度扩张个人欲望的组织。人生常有两种悲剧:一是欲望难遂，二为欲望得遂。人一旦踏入匪的轨道，两种悲剧便会集于一身。欲望的种子播入土匪心灵的城堡，长出的必然是罪恶的野草。
土匪以劫钱掠财为业，绑架"肉票"是土匪获得钱财的惯用伎俩。一般说来，土匪绑架"肉票"有其选择性，然而在二十年代末，刘黑七匪部却阎王不嫌鬼瘦，采用的是拉大网的方式。黑七对于有大刀会员、敢于反抗的村镇，一律破围屠村，大开杀戒。对于束手就擒的屯落，先是把阖庄财物抢劫一空，然后再把村中男女老幼，统统解到"囚票点"。这种囚票点，刘匪部在沂蒙设有多处。
蒙山中有个秋子峪，是黑七手下一郭姓头目主掌的囚票点。我们仅从这个囚票点里，便可知"肉票"们身置虎吻后的九死一生。
1929年隆冬的一个深夜。郭姓头目率匪徒，将费县西柴城村的二百多名老幼绑架到秋子峪。在囚票点寨门前的空地里，摆有几张桌子，匪徒们先逐个登记"肉票"的家产，凡报半亩、一亩、二亩地者，土匪认为没油水可榨，均当场击毙。中有一家境稍好的中学生见状灵机一动，谎称家有土地百亩，且在青岛、济南开有店铺。土匪闻听大喜，便将这中学生羁押于"阔票棚"。后面的"肉票"，为暂免一死，也纷纷或多或少的虚报了家产。匪徒根据"肉票"所报财产的多寡，分别囚于"阔票棚"、"穷票棚"。阔、穷票棚中的"肉票"，一律五花大绑，只给少许瓜干菜团和凉水维持生命。匪徒们狮子大张口，信天要价，这可苦了"肉票"的亲友，他们变卖家产，四处讨借，亦很难达到匪徒所索数目。对"穷票"，匪徒一般是榨干油水即击毙;对"阔票"，匪徒们采用的则是零刀削肉般的折磨，非让你倾家荡产、灯枯油尽不可。今天先割一只耳朵，送其亲友催赎;明天再剁一只手，给其亲属下最后通牒。阔票棚里，整日哭天号地，鲜血淋漓当时，秋子峪囚票点里，有两个"小肉票"，一是十岁的男童叫小捻，一是九岁的女孩叫小琴，他们的亲友砸锅卖铁，磕头作揖，求爷爷告奶奶，总算凑足了赎身钱。然而，小捻回家后，冻烂的下肢从膝关节处脱掉，成为终身残废;小琴那冻坏的双手，也从手关节处脱落。其母见状，泪水和面，包了加进砒霜的猪肉水饺，母女同食，双双而亡
冥冥中，有一把最能衡度人与动物分野的界尺，她的名字叫良知。良知飘忽于天地之间，匿藏于肉身之内，人类对她最熟悉也常常将她遗忘。良知，是人的心匣中最为宝贵的珍珠。我们常从没有语言、没有意识的小猫小狗乃至刺猬的眼睛里，读到温和友善的目光，那简直是一首首柔情的诗。然而，刘黑七们竟这般对待"肉票"，土匪们在获得钱财时，早已完全摈弃了"良知"这个作为"人"的标识。
就这样，刘黑七从一个"掷石牧羊"的穷光蛋，一跃成为鼎铛玉石的暴发户。他用贪心金、狠心银、昧心钱、黑心财，不仅在济南、青岛、南京、上海购得公馆别墅，还在天津租界里买下洋楼华寓，就连在他地处山皱的老家锅泉庄，他也耗费巨资修起一座五个大院构成的"八卦"庄园，石砌的围墙既高且宽，墙头之上可操兵跑马。金玉满堂的地主，驷马高车的官宦，很难与之比肩。一人成魔，鸡犬升天，贼母王大脚也行有轿，食有鱼，呼奴唤婢，俨然草头太后
那年月，土匪一夜暴富，实为司空见惯。曾协同赵嬷嬷血洗八里巷的徐大鼻子，不过是个有着五六百人的中小匪首，可在1924年，当某团官军清剿他时，仅从在人类心灵的城堡里，有爱有恨，有善有恶，贮满各种情愫，"报复"即是其一。报复心理不一定是个人品行上的缺陷，实为人性中的通性之一。人在内心中很少不存有报复心理者，只不过有人直露于外，有人深藏于内，有人在这种心理闪过后很快消除，以德报怨，表现出一种豁达宽阔的胸襟。无法无天的土匪总是将报复心理化为血淋淋的行动。刘黑七们的"大破圩"、"大屠村"是对整个社会乃至整个人类的蔑视，已大大超出报复的范畴。土匪们为匪前，多有个人恩怨，一旦成匪，即行报复，他们常从这种报复中，寻找某种满足与刺激。
制造过临城劫车大案的孙美瑶，在抱犊崮一带为匪时，所架"肉票"，多为富户，对待"肉票"，也不像赵嬷嬷、刘黑七那般惨无人道。某日，一地主被从孙美瑶的囚票点里赎出，放行前，突有一匪持枪将其拦住，让其摇头给众匪看。这地主年过六旬，学小孩摇头未免难堪，见持枪匪满脸怒气，且刀逼胸口，又不敢不摇。地主将头摇摇，群匪捧腹大笑。但持枪匪对地主那货郎鼓般的摇头，不予认可，让其再摇。地主复摇后，又未通过。原来，这土匪与地主同住一村，十年前因岁不丰登，这土匪奉母命至地主家借粮，并主动提出春借两斗高粱，夏还二斗小麦。坐在太师椅上的地主听罢，双目微合，手握念珠，似轻风过耳。借粮童再三哀求，询问借还是不借，地主方将头似摇非摇的动了动。借粮童悻悻而归。地主的摇头状深嵌进他的记忆此刻，持枪匪做了个地主当年摇头的样子，又逼地主再摇，地主连摇十余次，方获准下山。
蒙阴县那个世代忠厚、力大如牛的石增福，沦为土匪之后自然不会忘记仇人石二麻子。当年，因趁饭时怀揣两张煎饼哺育饥儿而被东家视为贼的羞辱，令他耿耿于怀。当上匪首重返蒙阴，他即把地主石二麻子绑架上山。石增福喝令土匪，用铁丝刺穿石二麻子的两只眼皮，再在眼皮上各挂一铜钱，遮其视线，石增福问看到的是啥，石二麻子答曰:"是钱。"石增福仰天大笑:"知道你就认钱，限你七天交足一万大洋！"石二麻子的家人变卖所有家产将人赎回，一户地主遂成为赤贫
在人类社会中，有些团体和个人，即使天良丧尽也会大念其圣经。似乎只有土匪这种组织形式，才敢于把一个"恶"字，明目张胆地书写在自己的旗幡上。他们公开背叛伦常理念，贸然颠倒人生法则，常常用人性之恶，作为呼朋引类，凝聚团伙的粘合剂。
巨匪孙美瑶麾下，有一自成系统的匪*(。匪首名刘守庭，自幼卖馍馍，绰号"馍馍刘"。他驭匪的基准是:放纵匪徒人人把坏事作绝，个个公开行恶;惟有坏事作绝，才消放下屠刀之念;惟有公开行恶，才能引起民众公愤;有了公愤，匪徒们才会死心塌地，抱伙成团。馍馍刘*(中，"架票"、"催票"、"撕票"也与其他匪*(有所不同;架票时，七狼八虎一齐上，兔子要吃窝边草，越是百姓熟悉你的地方，越是让你充当马前卒;催票时割下的耳朵，剁下的手腕派匪徒轮班去传送，让你人人手上都沾血;撕票时，诱逗匪徒创新招，或刖或剐或磔或劓或髌，手段愈残忍愈有赏
在行恶方面，馍馍刘常给属下做"示范":1920年夏的一天，馍馍刘率匪攻破滕县山外民寨时，阵亡一匪。破寨后烧杀完毕，馍馍刘说:"这个兄弟跟我跑了这些年，还未成家就土了(死亡之意)，我给他说个媳妇吧。"他在准备掳走的青年妇女中，亲自挑选了一位俊俏的处女，抓鸡般的活活的放入棺中，用粗钉牢牢将棺木钉死，与亡匪一起埋葬
我还是要重点剖析一下惯匪刘黑七这个畸形的社会怪胎。刘匪杀人手段之残，聚集匪徒之多，活动范围之广，怙恶时间之长，可谓全国匪首之冠。当时，不少沂蒙百姓把黑七鬼化、妖化、魔化乃至神化。然而，只要剥去黑七的层层匪衣，一个涌动着无尽欲望的贪婪的恶魔形象，就会现形于世人面前。
黑七为匪时，在8个结拜的匪兄贼弟中，岁次第七，众匪让其执牛耳，是因其胆大泼天，枪法超群。那是黑七做羊倌时的一年，锅泉庄窜来十余土匪，土匪仅鸣三枪，村人皆吓跑，惟黑七藏于卧牛石旁，静观动静。土匪劫财离村时，一持枪匪徒后尾压阵，黑七从怀中掏出石块，以掷石击羊角百发百中的本事，对准几十步开外的那压阵持枪匪的后脑勺，嗖的掷去，打个脑浆迸裂。黑七纵身扑上，夺得"马连匣子快枪"一把。黑七率匪首次破圩时，他手持双枪，左右开弓，一枪一个，两个圩上守护人应声而倒。小鬼崇拜阎王，黑七先是以操枪的奇技淫巧，折服了众匪。
刘匪麾下之徒，成分淆乱，可谓鸦集兽聚。黑七为匪后半期，连国民党中失意的政客，士绅中的利欲之辈，也如蚁附膻，如蝇逐臭，甘居刘麾下为"高参"。黑七目不识丁，胸无点墨，却将万匪之众玩于股掌，招之即来，挥手即去。他统匪诀窍是紧紧抓住了人性中的致命弱点。
凡为匪者，一是爱钱，二是贪色。黑七将钱当作拢匪的圈套，以色作为"美丽"的诱惑。
匪幡初举时，枪弹是土匪的命根。深谙枪杆子里面出钱财的黑七，尤为重枪。凡在抢劫中夺得枪弹者，除按黑市高价给以赏赉外，还让匪徒以枪入股，再次分赃时，便可分得人、枪双份。此举使匪徒夺枪时往往如鼠斗穴，施勇逞狠。每当铁杆匪徒家中有困难时，黑七总是施以银元，让铁杆更加铁心
破圩劫村，刘匪部总能掳得大批青年妇女，黑七总是让匪徒们恣意淫乱。后来，刘匪部几度被军阀招安、被日寇收编，亦匪亦军，亦伪亦顽。黑七属下大头小脑，也都闹得了师、旅、团长的名份。黑七着人四处搜罗美色，不断给他们配备小妾侧室
黑七为匪时间一长，也渐次摸准了军阀政客们欲望的脉搏:有的志在南面称孤，有的意图雄长一方，谁都想扩充自己的实力。黑七的万余人马，对谁也不能不是一个可以增重的砝码。此时的黑七，通过金钱铺路，早已买通各路诸侯中的要员赃吏，他们常常为黑七通风报信，黑七对各派系的明争暗斗，嫡庶亲疏，了然在胸。狡诈的黑七自然明白，他身率的是一支匪伍，早己播臭千里，不管哪派收编他，仅是一时借用，一旦成就大事，必会卸磨杀驴，过桥抽板。于是刘匪不管哪派哪系，凡给奶者，猛咂一口即窜。军阀割据的年代，必然会产生巨大的社会空隙。滑得不能再滑的黑七，瞅准了这缝隙，像巨蟒一样拿云播雾，钻游于半个中国
有些口碑资料称，黑七其人坏归坏，恶归恶，但对其母王大脚却极尽孝道，常将母言当"圣旨"。1928年7月，刘黑七第三次大劫费县城，把商号店铺抢拿净光后，又大得一笔横财。这时，黑七派心腹用四人轿把王大脚从锅泉庄接来，并强令全城人出门迎接。黑七亲临轿前以示孝敬，见其母的大脚露在轿外，忙拉轿帘遮盖。王大脚掀帘下轿，当众斥骂黑七:"儿不嫌娘丑，狗不嫌家贫，我脚大给你丢人啦！实话告诉你，你能当上师长，就是我这双大脚带给你的福气！"黑七不顾体面威风，当众给母叩头作揖，诺诺认错。有些被黑七部所绑"肉票"的亲属，几经周转，求到王大脚门下，大脚也常令黑七放人这就是人说的黑七孝母的依据。然黑七孝母的衣食均沾满百姓鲜血，多少慈母幼童残死在黑七屠刀之下。孽子为匪，母不以死相劝，早已枉为人母，黑七孝从何来？！
剥去黑七某些虚伪且带有欺骗性的匪衣，这个魔鬼的心旌上写的全是"恶"字。
较之韩复榘麾下那个"朝朝美酒，夜夜新郎"的色狼旅长李占标，刘黑七更是一个不折不扣的采花大盗。李占标用搜刮的民膏，以每夜50块大洋的价码专寻民间处女"xx瓜"，而黑七猎艳则全仗暴力。他把玩女人称作"换衣裳"。不管是流窜还是打仗，每到一处，黑七总是遣匪徒捉来仨俩女人陪宿，以发泄兽性，不管肥瘦妍媸，玩完即弃。黑七荡南扫北，所掠美女做妾充小者，多以地名冠之:在莒县，黑七巡街时见一卖大饼少女姿色出众，便遣匪抓来，称"莒县太太";在热河慈县，他骑马撞见一已婚女子觉有塞外风味，便当即让匪擒来，称"慈县太太";在胶东平度，匪徒们于驻地搜出一地主家庭出身的女中学生，黑七见其玉容花貌，便千方百计使其屈从，封为"平度太太"天津租界的洋房，是黑七放荡形骸的淫窝，除多藏美姝丽媛外，还常从妓院里拉回路柳墙花。
衣冠禽兽的黑七，所蹂躏糟践的女子无计其数。这羊倌出身的匪枭，玩女人常常"土法上马"，变换花样。黑七为恣意取乐，有时竟让喽捉来几个肤白乳大的青年妇女，凌逼她们将衣服剥得精光，再将铜铃铛系于她们的乳上，让她们擀面条给匪首吃。擀面杖在面桌上来回滚动，系在乳上的铃铛也随之叮当乱响，匪徒们淫笑不止。黑七称这叫吃"响铃面"
1933年8月底，黑七率匪部流窜至察哈尔省南口的山峪里，被宋哲元的部队围困，眼看堵截峪口的兵马将至，黑七部面临全军覆没之灾。黑七急命众匪人人身上绑上干草秫秸，准备怀抱枪支从峪顶滚滑下山，夺路逃窜。见一切就绪，黑七召来旅、团长们，命令说:"坠脚东西统统甩掉，马匹要打死，老婆孩子一个也不留。"要女人不要命的匪徒们沉静有时，无一动手。黑七凶狠狠劝道:"留得青山在，不怕没柴烧。窜到山东、河南，每人再给你弄个女学生，年轻漂亮的。"说罢，黑七先砰砰两枪将自己两个老婆打死，又命手枪队、机枪连一齐摆开杀势，噼里啪啦，一阵扫射，部中所有家眷、孩童及骡马，统统呜乎哀哉！
黑七率众匪滚滑山下，狼狈逃遁。南口山峪里，那刚刚被击毙的骡子的头还在轻轻地颤抖，那刚刚被枪杀的战马的腿还在痛苦地抽搐，那奄奄一息的女眷们的身上的弹孔里，还在涌流着殷红殷红的血，那尚存一丝二气的孩童们的细手嫩脚，还在微微地颤动这惨景，这惨状，与刘黑七当年用活鸡蘸煤油点火破圩大屠村的惨烈，何其相似乃尔！不过，这次匪徒们的枪口，对准的是他们自己的妻妾和儿女。虎毒尚不食子，人恶如此，天道宁论！
伟大的人道主义作家托尔斯泰有云(大意):吾有人性之托尔斯泰，亦有兽性之托尔斯泰，而兽性之托恒为人性之托所压倒这为"人一半是天使一半是魔鬼"的名言作了注释。惟有土匪这种组织形式，将天使美的因子荡涤殆尽，而把魔鬼恶的细胞生满全身。
其个人的窝赃点里，就搜出20多万块银洋，足足装了五大牛车
六
良知，也如同深藏人体内的燧石，它迸发的火花，可随时燃亮人的心灵。当土匪们用罪恶之水将燧石之光全部浇熄后，心灵的枯井里便盛满了灰烬。尽管这些走肉行尸仍以及时行乐去打熬岁月，但随着时光的流逝，死魂灵便在恐惧中日夜颤栗。他们心中自有一份罪恶的清单，他们应该知道生命的幕帘该怎样降落。
凶狠的土匪，实则神经极为脆弱。惯常，他们不敢使用正常人的语言，多用黑话。
土匪最怕暴露姓名:如姓杨的呼爬山子，姓黄的唤槐花子，姓郭的叫盖口子，姓于的呼顶浪子，姓马的唤高腿子，姓王的叫虎头子，姓孙的呼兔辈子，姓刘的唤顺水子，姓赵的叫走俏子
土匪行恶，也多用贼语:如抢掠称"使钱去"，屠村谓"打旮旯"，烧房称"烧红窑"，绑票谓"请客去"，割耳称"送山风"，剜眼谓"取照子"，剁手称"拿耙齿"，割鼻谓"去闻香"，砍头称"凿母子"所劫财物，土匪也自有称谓:牛叫"春子"，驴叫"条子"，马叫"高风子"，猪叫"黑毛子"，金叫"蛋黄子"，银叫"白雪子"土匪自称"山马子"，谓官军是"花腰子"，呼"大刀会"是"槽肚子"
土匪黑语几乎泛及各方各面:山叫"老硬子"，河叫"大横子"，阴天叫"上幔子"，下雨曰"摆浆子"，酒叫"火山子"，筷叫"对方子"，鞋叫"踩壳子"
因"茶"与"查"、"饭"与"犯"同音，土匪最为忌讳。他们把吃饭称作"上传子"，喝茶叫作"上泉子"。土匪对"网"更是讳莫如深，若遇上网鸟、捕鱼者，他们认为是自投罗网，非将对方打死不可。有些特别迷信的土匪，遇见网后，常常三五日不敢出门
人类社会制造的怪圈，永远圈不住正直的历史老人。历史老人用良知的丝线织成的天网，终将沂蒙匪事中的大头小脑，一一擒获。
女匪赵嬷嬷用八千块大洋，从赃官李森那里买了条生路后，率两匪女及贴身的干儿潜逃威海，躲进一家小旅店里，准备乘船取道大连下关东。因盘缠不足，赵嬷嬷派一干儿秘回临沭县一个窝赃点里取银，被八里巷幸存的几位村民侦知，飞报当地驻军及省当局。赵嬷嬷及其匪女、干儿被临沂警备大队擒获归案。当赵嬷嬷及两匪女被押到临沂法场那天，临沂城里人山人海，恨不得食其肉寝其皮的沂蒙百姓，莫不拍手称快。刀斧手手起刀落，匪婆匪女便身首异处。切齿愤盈的八里巷的幸存人，索回三颗人头，回村后用桐油炸成"炭球"，悬诸高杆，示众多日
也曾欠下八里巷血债的徐大鼻子，自知罪不容诛，携爱妾"小白鹅"潜逃苏北，整日杯弓蛇影，惶惶如丧家之犬，遂吞金自尽。小白鹅被官军缉捕后，供出徐匪在郯城的窝赃点，20万块银元即被起获。当徐大鼻子的尸体被牛车拖着游乡示众时，那满当当的五大牛车银元，徐匪不仅不能带至阴间挥霍，反倒成了他渔夺乡里的血证
制造"民国第一案"的巨匪孙美瑶，招安后所辖一旅人马驻扎在枣庄城外的某镇。孙部匪性难移，经常三五成群，溜进枣庄，声色犬马，寻欢滋事。是年秋日，孙的部属与驻枣庄的吴团在街上发生冲突，孙部的人被殴打败归，孙美瑶闻之大怒，即率手枪队蜂拥进城。孙手提盒子枪沿街叫骂，手枪队也剑拔弩张，一个个宛如市井无赖，把吴团团部包围。闹得当街商家打烊谢客，满城百姓关门闭户。新任兖州镇守使张某老谋深算，孙美瑶被招安后，张某将孙收为门生，表面上视孙为嫡系心腹，实则早感到招安孙部是开门揖盗，便暗存杀机。孙部与吴团发生*&牾后，张某一面急告吴团闭门不出，一面星速赶来枣庄，在下榻处设华宴对孙美瑶好言抚慰。并择一吉日，再开盛宴，特邀枣庄士绅军要相陪，为孙、吴两部调解。"鸿门宴"举行那天，枣庄中兴煤矿俱乐部里，悬灯结彩，人到熙熙，马到攘攘。当孙美瑶喜孜孜步入酒楼的第一道门时，孙的随从被侍者极为客气地请进酒楼一厢。孙美瑶在要员的陪同下兴冲冲进入二道门过堂，这时，潜伏在过堂内的两个便衣骤然向孙扑来，一便衣将手攥的白石灰向孙的双目一拍，孙顿成"瞎子"，这便衣就势将孙半按在地，另一便衣举起"鬼头刀"，噌地朝孙的脖颈砍去。孙还没反应过来，便脑袋搬家。这个被招安后仅过了四个月旅长瘾的一代匪枭，就这样匆匆奔上了奈何桥。
孙美瑶麾下那个"以恶治匪"的馍馍刘，闻凶讯化装潜逃至枣庄车站，被吴团的士兵查获，在滕县民众的强烈要求下，由官兵解到当年馍馍刘把一少女活活钉进棺材与亡匪同葬的村寨，将其就地正法。那花季少女的冤魂若九泉有知，当会涕泗滂沱
曾血洗阳崮并把崮顶当作屠场淫窝的悍匪李殿全，在官军、民团围崮两个月后，水断粮绝，众匪被犁庭扫穴，一网罗尽。周围数十里内的百姓纷纷拥上阳崮顶，对李匪鞭尸三百，仍难消心头大恨，又将其尸泼油火焚，撒骨扬尘
给"肉票"眼皮上串两个铜钱的匪首石增福，曾被鲁南民团招安。在当上营长，移防胶东后，身在官军仍行匪事，被逮捕枪决
惯匪巨奸刘黑七的下场更为可悲。1937年卢沟桥事变后，黑七再次投日，被委以"皇协军前进总司令"，三度窜回山东，继续祸国殃民。刘匪先鲁北，而胶东，于1939年春又踅回沂蒙。刘部协助日寇，合同各路伪顽，对我抗日根据地日骚夜扰，为鬼为蜮。我鲁南军区老三团、老五团，与刘匪黑七几经交战，黑七部损兵折将，大败亏输。黑七悬心吊胆，惶恐恐如惊弓之鸟。他找来五六个替身，扮作假黑七，以避不测。晚上睡觉，黑七有时宿在羊圈，有时眠于马厩，连随从也难知其所在。1943年11月15日深夜，我老三团、老五团，对黑七部的穴巢柱子山发起攻击，经三小时激战，刘匪固守的明碉暗堡，全被摧毁，大围小圩，悉被攻破，匪兵贼马，折戟沉沙。清扫战场时，在黑七居住的小圩子内，我老三团主攻连的战士们仅在正房内擒得黑七小妾，打开东西两厢房，房内堆满铁箱，箱内全是金砖、金条、金元宝，惟独不见黑七踪影。原来，大围墙被炸塌时，黑七趁混乱带一副官一警卫从小圩子的围墙上坠绳而下。慌不择路时，副官被俘，警卫被毙，黑七只身踉跄逃窜。我潜伏在坟地等待打"出水"之敌的一战士，见一黑影短、胖、矮、粗，认定是黑七，便穷追不舍。一颗仇恨的子弹出膛，正中黑七头颅。这个横行半个中国长达二十九载，屠杀无辜百姓多达二十余万人的混世魔王，终于结束了罪恶的一生！
因"黑七乃乌鱼精下凡，刀枪不入"之说，在沂蒙流传甚盛，初时，百姓皆不信黑七亡命。民兵只得抬其尸体，四乡示众。当百姓"验明尸身"后，不由想起黑七破圩屠村杀人如麻的那一桩桩一幕幕不堪回首的往事，藏怨衔恨的乡亲，愤难自持。人们有的拿剪子，有的握锥子，有的攥斧头，有的挥菜刀，恨不能将黑七碎尸万段
几年后，乡亲们终于从山旮旯里搜出刘匪母王大脚，不由分说，便一阵乱棍将其打成肉饼。生下孽种且有纵子行恶之罪的王大脚，同其子黑七一样，受到了永恒的诅咒！
天地浮浮沉沉，春秋来来往往。过去了，那狗吠鸡跳的霜晨;过去了，那冤魂啾啾的寒夜;过去了，那村村白骨收于一坟的悲惨;过去了，那百里禾田无颗粒的凄凉;过去了，那灌满泪珠的沂河;过去了，那枯草汪血的蒙山
对于昨天的世界，曾有人满足也曾有人淡漠过它的野蛮与荒疏;面对当今的时代，有人沉湎也有人追逐它文明里包裹着的自私和冷漠。既然，"人"的躯体内或多或少潜有"恶"的元素，那么，抑恶扬善，惜爱释怨，便永远是一部人类常读常新的大书。
善良的人们啊，请不要忘记:只有对历史的苦果进行痛苦的咀嚼，才能举起未来欢乐的杯盏。
1999年9月16日于军艺