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兀的从最底层的平民飞跃到将候太相。
合纵苏秦，连横张仪，楚霸管仲，春秋晏婴，秦雄范睢、百里奚、蹇叔、李斯、商鞅，战国孙膑、庞涓、李悝、申不害、吕不韦，文学大家屈原，医家扁鹊，思想家老子、孔子、墨子、鬼谷子等。这些史上最有名，也最为人耳熟能详的名人名家真正是远古时期那片战乱时空上的璀璨星光。照耀着那片即便充满了战火、硝烟的天空依旧是浪漫而含蓄。
这让我不禁想起那个七窍灵珑心比干，还有那个渭水河畔钓太公望的姜子牙。为比干的七窍灵珑心而血淋淋的惊悸，也为姜尚的隐忍负重、察风云、伺时机之能耐叹然，更为他的一份垂钓之心莞尔，甚是可爱的一代最初的历史伟人啊。因为有了他，历史上有了空前绝后的封神演义，将战争的纷纭带上了神话的色彩。
我喜欢的，一直都会带点神秘与浪漫色彩的时空。那里，虽活生生的带着一番血腥味，却从远古的起端始，引着浓厚的神话色彩迈进，也充斥着一个个婉约的典故与贞艳清雅的唯美和矜贵。
从诗经最初的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”到“巧笑倩兮，美目盼兮”再到“桃之夭夭，灼灼其华”再到“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”充满了浓重的浪漫色彩，有着阡陌梗梗的诗情画意。当然它也富有一定的华贵而阶级思想，但看着那些朴素而浅白的吟唱，苍白而逼仄的血淋淋、乱哄哄的尘世依旧有着那么一份美好。那些民间的歌词吟唱在朗朗上口的幽韵里，思情无限，质感的美沁心润肺，当要高呼一声，感谢远古的先人们，给我们留下了如此素美而丰盛的精神大餐。
轻捻慢拢着如此清雅的诗词，不能不让人想到那片天空下的一些历史上称之为所谓的红颜祸水来。殷纣的妲己，烽火戏诸候的把戏，也许让那沉重的历史添上了一抹轻松的笑意，恢谐的调侃了争权夺利的诸候，更以此为我们塑造了一个美丽的女娲故事来。不禁想，原来上古的神人也不是七窍空灵的，他们也有着凡人的喜乐哀怒。嘻，该如此，这样的历史和着神话的流传才显得历史依旧是那般可爱。
桃花夫人的惊心动魄的美，让史上的男人更由此而将世上的繁乱归结为红颜祸水，亡国祸夫。如此，她的美才可算得上惊天动地，人人仰之瞻之，却不得不偷偷惊讶于她的桃花娇靥、竹柳扶姿。我很是为那个息候叹息，有美为妻，却终究不是他能配得上、守得住啊，唯只有真正的强者才能养其身、周其心、圈其魂。即便她三年看花满眼泪，不共楚王言，却依旧可以让楚王心甘情愿以竹抚心，眷恋如斯。至生至死都套其身侧。一生的怜，一生的痴，皆都会如数的点滴感化、浸润。我叹，我怜，那么个天上人儿，无论她是否成其为男性软弱的理由，也终究在历史的时空上划过了天空，闪耀着皎皎的光芒。
美人的标志也许就是那“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”；爱情的标示也许就是那“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之”；思念慕恋的标贴也许就是那“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音三日不见，如三月兮”；而伴侣的印证便是那“执子之手，与子偕老。”
所谓的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”便是经典的一幅山水伊水之水墨画。它亘古地矗立在才子佳人的心目中，以俟那份永久的唯美与素雅。它如永不凋零的一朵历史之花雾笼月笼的萦绕在赤子之心的虔诚守卫中，维持着现代社会高度文明的糜烂与腐化外的纯美与贞静。
历史，终究是飘过了头顶，它离现代的我们很是遥远，但那片异彩纷呈的朴素时空里，永远都有着我们追逐的影子。
2011.9.11
兀的从最底层的平民飞跃到将候太相。
合纵苏秦，连横张仪，楚霸管仲，春秋晏婴，秦雄范睢、百里奚、蹇叔、李斯、商鞅，战国孙膑、庞涓、李悝、申不害、吕不韦，文学大家屈原，医家扁鹊，思想家老子、孔子、墨子、鬼谷子等。这些史上最有名，也最为人耳熟能详的名人名家真正是远古时期那片战乱时空上的璀璨星光。照耀着那片即便充满了战火、硝烟的天空依旧是浪漫而含蓄。
这让我不禁想起那个七窍灵珑心比干，还有那个渭水河畔钓太公望的姜子牙。为比干的七窍灵珑心而血淋淋的惊悸，也为姜尚的隐忍负重、察风云、伺时机之能耐叹然，更为他的一份垂钓之心莞尔，甚是可爱的一代最初的历史伟人啊。因为有了他，历史上有了空前绝后的封神演义，将战争的纷纭带上了神话的色彩。
我喜欢的，一直都会带点神秘与浪漫色彩的时空。那里，虽活生生的带着一番血腥味，却从远古的起端始，引着浓厚的神话色彩迈进，也充斥着一个个婉约的典故与贞艳清雅的唯美和矜贵。
从诗经最初的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”到“巧笑倩兮，美目盼兮”再到“桃之夭夭，灼灼其华”再到“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”充满了浓重的浪漫色彩，有着阡陌梗梗的诗情画意。当然它也富有一定的华贵而阶级思想，但看着那些朴素而浅白的吟唱，苍白而逼仄的血淋淋、乱哄哄的尘世依旧有着那么一份美好。那些民间的歌词吟唱在朗朗上口的幽韵里，思情无限，质感的美沁心润肺，当要高呼一声，感谢远古的先人们，给我们留下了如此素美而丰盛的精神大餐。
轻捻慢拢着如此清雅的诗词，不能不让人想到那片天空下的一些历史上称之为所谓的红颜祸水来。殷纣的妲己，烽火戏诸候的把戏，也许让那沉重的历史添上了一抹轻松的笑意，恢谐的调侃了争权夺利的诸候，更以此为我们塑造了一个美丽的女娲故事来。不禁想，原来上古的神人也不是七窍空灵的，他们也有着凡人的喜乐哀怒。嘻，该如此，这样的历史和着神话的流传才显得历史依旧是那般可爱。
桃花夫人的惊心动魄的美，让史上的男人更由此而将世上的繁乱归结为红颜祸水，亡国祸夫。如此，她的美才可算得上惊天动地，人人仰之瞻之，却不得不偷偷惊讶于她的桃花娇靥、竹柳扶姿。我很是为那个息候叹息，有美为妻，却终究不是他能配得上、守得住啊，唯只有真正的强者才能养其身、周其心、圈其魂。即便她三年看花满眼泪，不共楚王言，却依旧可以让楚王心甘情愿以竹抚心，眷恋如斯。至生至死都套其身侧。一生的怜，一生的痴，皆都会如数的点滴感化、浸润。我叹，我怜，那么个天上人儿，无论她是否成其为男性软弱的理由，也终究在历史的时空上划过了天空，闪耀着皎皎的光芒。
美人的标志也许就是那“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”；爱情的标示也许就是那“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之”；思念慕恋的标贴也许就是那“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音三日不见，如三月兮”；而伴侣的印证便是那“执子之手，与子偕老。”
所谓的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”便是经典的一幅山水伊水之水墨画。它亘古地矗立在才子佳人的心目中，以俟那份永久的唯美与素雅。它如永不凋零的一朵历史之花雾笼月笼的萦绕在赤子之心的虔诚守卫中，维持着现代社会高度文明的糜烂与腐化外的纯美与贞静。
历史，终究是飘过了头顶，它离现代的我们很是遥远，但那片异彩纷呈的朴素时空里，永远都有着我们追逐的影子。
2011.9.11