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当八十年代作者如同风起云涌一般的在2004年扮演着新锐角色的时候，易术绝对是一个另类。他这个旁观者对于写作具有的淡定态度是八十后的作者难以企及的。许多作者在商业化的运作中表现出了一种难以自拔或是难以控制的情绪，而易术却能在这样的一个气氛中游刃有余，找到属于自己的文学空间。
从陶瓷娃娃开始，这个新生代的青年作家开始了他独树一帜的文学创作风格，才华如同泉水一般涌了出来。这一位被亚洲时报称为“易碎品”的青年作家在经过一年的休整之后于是开始了自己的进一步创作。
现在这本再见萤火虫是易术在一年之后的一种全新尝试，正如他自己所说，性是青春给我们的礼物。在他的文字里，充满了青年作者的睿智和叛逆，这种不带吹嘘和掉书袋的睿智却是很多青年作者难以达到的一个高度，而这种叛逆却恰恰是源与他自身对于生活的感悟和对于文化的独特视角。
八十年代作者相当一大部分的作品都存在着一种虚饰，这种虚饰主要的因素是因为对于生活的感悟过少，受到一些故事情节的影响较多。于是就造成了文字的千篇一律和浮燥虚饰。读易术的文字，在字里行间里面，充分能够感觉得到一种站立在一个独特高度的思想者的语言，特别是再见萤火虫这本新书，温柔细腻的对白与细致入微的描写，加上如行云流水一般的场景，这一切，为我们营造了一个极好的书里环境。
所有的作品如果想成为永恒的经典必须具备一个条件，那就是说出事物的本质。能够说出社会本质的作品必定是流传千年的永恒经典，易术的作品带有极为强烈的社会穿透性，表面上和八十后的作品没有太大的区别，但是在本质上却能够道出一个所以然来。正如马雅科夫斯基所说，真正的优秀作品，必须由“是什么”过渡到“为什么”这个阶段，而这个阶段则是任何一个作者渴求的，易术做到这一点，和他的写作天赋独特视角以及生活感悟是分不开的。
曾经听九丹曾经这样评价易术，易术是一个快乐、单纯又自尊自爱的陶瓷娃娃。或许这个评价带有矫情的成分。但是我却认为这个评价是极为认真的。只要是易术的朋友，并且认真的读过他的书，比如说我，比如说春树。无不对于他超人一等的才华和独特的领悟才能而佩服。而对于他的书，则是充满了赞叹和期待。赞叹的是我们眼前这一本，而期待的则是下一本更为优秀的作品。
当八十年代作者如同风起云涌一般的在2004年扮演着新锐角色的时候，易术绝对是一个另类。他这个旁观者对于写作具有的淡定态度是八十后的作者难以企及的。许多作者在商业化的运作中表现出了一种难以自拔或是难以控制的情绪，而易术却能在这样的一个气氛中游刃有余，找到属于自己的文学空间。
从陶瓷娃娃开始，这个新生代的青年作家开始了他独树一帜的文学创作风格，才华如同泉水一般涌了出来。这一位被亚洲时报称为“易碎品”的青年作家在经过一年的休整之后于是开始了自己的进一步创作。
现在这本再见萤火虫是易术在一年之后的一种全新尝试，正如他自己所说，性是青春给我们的礼物。在他的文字里，充满了青年作者的睿智和叛逆，这种不带吹嘘和掉书袋的睿智却是很多青年作者难以达到的一个高度，而这种叛逆却恰恰是源与他自身对于生活的感悟和对于文化的独特视角。
八十年代作者相当一大部分的作品都存在着一种虚饰，这种虚饰主要的因素是因为对于生活的感悟过少，受到一些故事情节的影响较多。于是就造成了文字的千篇一律和浮燥虚饰。读易术的文字，在字里行间里面，充分能够感觉得到一种站立在一个独特高度的思想者的语言，特别是再见萤火虫这本新书，温柔细腻的对白与细致入微的描写，加上如行云流水一般的场景，这一切，为我们营造了一个极好的书里环境。
所有的作品如果想成为永恒的经典必须具备一个条件，那就是说出事物的本质。能够说出社会本质的作品必定是流传千年的永恒经典，易术的作品带有极为强烈的社会穿透性，表面上和八十后的作品没有太大的区别，但是在本质上却能够道出一个所以然来。正如马雅科夫斯基所说，真正的优秀作品，必须由“是什么”过渡到“为什么”这个阶段，而这个阶段则是任何一个作者渴求的，易术做到这一点，和他的写作天赋独特视角以及生活感悟是分不开的。
曾经听九丹曾经这样评价易术，易术是一个快乐、单纯又自尊自爱的陶瓷娃娃。或许这个评价带有矫情的成分。但是我却认为这个评价是极为认真的。只要是易术的朋友，并且认真的读过他的书，比如说我，比如说春树。无不对于他超人一等的才华和独特的领悟才能而佩服。而对于他的书，则是充满了赞叹和期待。赞叹的是我们眼前这一本，而期待的则是下一本更为优秀的作品。