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一种否定和批判，在新自由主义学者们看来，新权威主义是不符合中国国情的，是一种短期的、宏观的社会分析，对于中国社会的认识是一种后发性的、理性的反思认识。这种思想只能在学术界起到研究的作用，而不能真正的解决中国现实社会存在的问题。新权威主义和新自由主义的论战，一方面是中国学术界思想界的一次争鸣，一方面，是文革后中国思想界阵营第一次真正意义上的分化。
三、新左派，以及新自由主义和新左派的论战
新左派是以西方左翼社会主义思想理论为基础，以平等与公平为核心价值，把中国走向市场经济的转型过程中的社会分层化、社会失范与社会问题理解为资本主义社会矛盾的体现，并以平均社会主义为解决中国问题基本选择的社会思潮。
这种反映社会思想困境的思潮从批判资本主义全球化的角度，提出公平、社会正义与平等的价值诉求，但是他们把当代中国现实问题当作资本主义的问题来予以评说，甚至提出要为文化大革命翻案，对中国融入市场经济与全球化提出了置疑和挑战，显然，在这个方面，是偏激且失去民心的。
部分学者认为，当代中国新左派的根本源头是西方的法兰克福学派，法兰克福学派从葛兰西、卢卡其的思想出发，着力对资产阶级的意识形态予以批判，一方面反抗经济霸权，一方面反抗文化霸权。而直接源头就是西方最时髦的非难自由主义主流思想，其中包括以阿明为代表的、现代化的全球化理论与依附理论。新左派拒绝自由主义的言述，拒绝市场经济的理路，甚至拒绝经典社会科学的言路。
新自由主义学者与新左派的论战焦点主要在于新左派对于当今中国现实的非客观性判断。新自由主义认为，新左派有三个致命的错误：其一是错置具体感的错误，这种错误说白了就是“新左派援引西方的观点，来解释中国的问题”而其二错误则是文化浪漫主义错误，这种错误被新自由主义批驳已久，主要是针对新左派的“文革情结”来提出的。新自由主义学者普遍认为，新左派将中国现实社会存在的弊端笼统的认为需要文革才能解决。其三错误则是完美主义谬误，新自由主义者认为新左派的方案是类似于空想社会主义的不切实际想法。中国人已经不认同左倾的政治思潮，新左派的思想，无疑是不得民心的。
这种论战从表面上看，是中国思想界的一次大的论争，而这种论争的实质则是中国人对于思想的一种要求，或是一种困境，而这种困境，无论是以前，还是更早都是没有过的。
四、从新自由主义的论争思考：解析当代中国社会思潮流变趋势
无论是新左派，还是新权威主义，他们与新自由主义的论战，都标志了中国民间性思想争论正式出现在社会思潮的交锋之中。自从1978年关于真理标准大讨论以来，此后经历的无数次论战都是和官方话语有联系的，或是有关系的。
这种论战它的积极性因素在于：首先，活跃了中国思想界和知识界的思想，彻底改善了思想界“文革”之后万马齐喑的局面。其次，大大激发了中国知识分子探索国家未来的热情，使中国的知识分子能够理性的认识中国当前的形势并做出较为正确的判断。最后，在这两次论战中，中国的思想界和学术界对于某些思想和社会思潮的观点，进行的淘炼和澄清。
两次论战给中国的思想界带来了不小的震动，从而加剧了中国社会思潮的流变。但是这两次论战都同时暴露了两个不容忽视的问题，其一，两次论战都以西方的话语为主要话语，中国本土的思想倒成次要地位。其次，这种论战始终局限于少数高等院校的教师和社会科学研究人员，并未能真正的变成民间话语。
纵观文革后中国将近三十年社会思潮的流变，其间经历了八十年代初的“保守派”、“改革派”和“激进改革派”的分化，也有九十年代“老左派主义”、“新保守主义”、“新自由主义”和“新左派”的四维结构，直至目前中国社会思潮中“新左派”、“新权威主义”、“新国家主义”、“新儒家”和“新自由主义”的论战。这些都证明了随着中国目前市场经济的进一步完善，全球化的进一步加剧，中国社会思潮也会逐步的出现各种分化和衍生，而这种分化和衍生都是不可能独立于现实社会环境而存在的，正如之前“新自由主义”的两次论战，我们完全可以看到，在不同的社会条件下，思想界就会出现不同的反映。这是所有社会思潮发展和存在的共同特点。
参考书目：
1）公羊思潮：中国新左派及其影响北京：中国社会科学出版社2003年版
2）任剑涛解读“新左派”，载于天涯，1999年1期
3）许纪霖。二十世纪中国思想史论上卷，上海：东方出版社2000年版。
4）萧功秦。中国社会各阶层的政治态势与前景展望，载于战略与管理，1998年第5期。
5）邢贲思当代世界思潮，北京：中共中央党校出版社2004年版
6）黄家瑶陈新来当代西方社会思潮上海：立信会计出版社2003年版
此文作为学术系列之一即将发于某社科类核心期刊，请勿转载。
一种否定和批判，在新自由主义学者们看来，新权威主义是不符合中国国情的，是一种短期的、宏观的社会分析，对于中国社会的认识是一种后发性的、理性的反思认识。这种思想只能在学术界起到研究的作用，而不能真正的解决中国现实社会存在的问题。新权威主义和新自由主义的论战，一方面是中国学术界思想界的一次争鸣，一方面，是文革后中国思想界阵营第一次真正意义上的分化。
三、新左派，以及新自由主义和新左派的论战
新左派是以西方左翼社会主义思想理论为基础，以平等与公平为核心价值，把中国走向市场经济的转型过程中的社会分层化、社会失范与社会问题理解为资本主义社会矛盾的体现，并以平均社会主义为解决中国问题基本选择的社会思潮。
这种反映社会思想困境的思潮从批判资本主义全球化的角度，提出公平、社会正义与平等的价值诉求，但是他们把当代中国现实问题当作资本主义的问题来予以评说，甚至提出要为文化大革命翻案，对中国融入市场经济与全球化提出了置疑和挑战，显然，在这个方面，是偏激且失去民心的。
部分学者认为，当代中国新左派的根本源头是西方的法兰克福学派，法兰克福学派从葛兰西、卢卡其的思想出发，着力对资产阶级的意识形态予以批判，一方面反抗经济霸权，一方面反抗文化霸权。而直接源头就是西方最时髦的非难自由主义主流思想，其中包括以阿明为代表的、现代化的全球化理论与依附理论。新左派拒绝自由主义的言述，拒绝市场经济的理路，甚至拒绝经典社会科学的言路。
新自由主义学者与新左派的论战焦点主要在于新左派对于当今中国现实的非客观性判断。新自由主义认为，新左派有三个致命的错误：其一是错置具体感的错误，这种错误说白了就是“新左派援引西方的观点，来解释中国的问题”而其二错误则是文化浪漫主义错误，这种错误被新自由主义批驳已久，主要是针对新左派的“文革情结”来提出的。新自由主义学者普遍认为，新左派将中国现实社会存在的弊端笼统的认为需要文革才能解决。其三错误则是完美主义谬误，新自由主义者认为新左派的方案是类似于空想社会主义的不切实际想法。中国人已经不认同左倾的政治思潮，新左派的思想，无疑是不得民心的。
这种论战从表面上看，是中国思想界的一次大的论争，而这种论争的实质则是中国人对于思想的一种要求，或是一种困境，而这种困境，无论是以前，还是更早都是没有过的。
四、从新自由主义的论争思考：解析当代中国社会思潮流变趋势
无论是新左派，还是新权威主义，他们与新自由主义的论战，都标志了中国民间性思想争论正式出现在社会思潮的交锋之中。自从1978年关于真理标准大讨论以来，此后经历的无数次论战都是和官方话语有联系的，或是有关系的。
这种论战它的积极性因素在于：首先，活跃了中国思想界和知识界的思想，彻底改善了思想界“文革”之后万马齐喑的局面。其次，大大激发了中国知识分子探索国家未来的热情，使中国的知识分子能够理性的认识中国当前的形势并做出较为正确的判断。最后，在这两次论战中，中国的思想界和学术界对于某些思想和社会思潮的观点，进行的淘炼和澄清。
两次论战给中国的思想界带来了不小的震动，从而加剧了中国社会思潮的流变。但是这两次论战都同时暴露了两个不容忽视的问题，其一，两次论战都以西方的话语为主要话语，中国本土的思想倒成次要地位。其次，这种论战始终局限于少数高等院校的教师和社会科学研究人员，并未能真正的变成民间话语。
纵观文革后中国将近三十年社会思潮的流变，其间经历了八十年代初的“保守派”、“改革派”和“激进改革派”的分化，也有九十年代“老左派主义”、“新保守主义”、“新自由主义”和“新左派”的四维结构，直至目前中国社会思潮中“新左派”、“新权威主义”、“新国家主义”、“新儒家”和“新自由主义”的论战。这些都证明了随着中国目前市场经济的进一步完善，全球化的进一步加剧，中国社会思潮也会逐步的出现各种分化和衍生，而这种分化和衍生都是不可能独立于现实社会环境而存在的，正如之前“新自由主义”的两次论战，我们完全可以看到，在不同的社会条件下，思想界就会出现不同的反映。这是所有社会思潮发展和存在的共同特点。
参考书目：
1）公羊思潮：中国新左派及其影响北京：中国社会科学出版社2003年版
2）任剑涛解读“新左派”，载于天涯，1999年1期
3）许纪霖。二十世纪中国思想史论上卷，上海：东方出版社2000年版。
4）萧功秦。中国社会各阶层的政治态势与前景展望，载于战略与管理，1998年第5期。
5）邢贲思当代世界思潮，北京：中共中央党校出版社2004年版
6）黄家瑶陈新来当代西方社会思潮上海：立信会计出版社2003年版
此文作为学术系列之一即将发于某社科类核心期刊，请勿转载。