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以寻师访友,大学之道却在明明德,在新民,在止于至善,师不能传,父不能授,唯有从折磨入手,苦我心志,劳我体肤,折去虚荣,磨掉恶念,方能一见。”徐元佐朗声道。

    徐阶面露郑重之色:“你老师是谁?”

    “朱里陆夫子。”徐元佐答道。

    徐阶转顾四周,有宿老出声问道:“他又是从何人教?”

    时人极重道统,师徒授受,传承有序。若是能够对得上名号,徐元佐也就算是自己人了。

    徐元佐虽然对心学传承颇为了解,但冒认道统比冒充别人儿子更不靠谱,只能摇头道:“好叫老爷得知:陆夫子只是教授小子识文断字,阳明公之学并非从他处学来。”

    “那是从何处学的?”那宿老又问。

    “并无人教。”徐元佐道:“闲散处听得几个字眼,有缘时翻过些许篇章。”

    徐阶道:“见文而臆断其旨,可为学乎?”

    “见一文,生一义,证一知。得一知,便得一行。”徐元佐应声对道:“虽不得大悟,积少可致良知。”

    徐阶听他能够阐明“知行不二”之旨,放下盘着的双腿,踩在鞋里,道:“你怎知所见所得乃是良知,所折所磨可致良知?”

    “我以无善无恶之心眼阅世,万象不出我心,万物并无善恶。而心念动时,善恶即分,趋善灭恶,如此而已。”徐元佐不假思索,应声答道。

    “何为善恶?”又一老者问道。

    “天理即善。从善入道,违善入恶,二者一体两面,不可须臾分离。”徐元佐在这个问题上不敢节省字眼,否则被人误会“天理”“人欲”两分,立刻就堕入朱子邪道去了。

    “如何知道是行善是入恶?”这次发问的换了一人,头发花白,口音也有些怪异。

    徐元佐一顿,意识到前方陷阱,道:“人之初,性本善。凡诸善者,必有感于心。心中有感,则为善,是故可知善恶。”

    “为何不法圣贤,不以三纲五常、功德言教为善?”这花白头发的老者继续问道。

    徐元佐暗中奇怪,这里面的人都是徐阶的朋友,地位之高远非自己一个伙计能够得罪的。为何这人竟然撇下身段,两次设下陷阱诱他。他细细看这发问之人,只见他布衣粗服,满脸沟壑,但是精神抖擞,目泛精光,应该是在场诸君中最为年轻力壮的了。

    “若是有感于我心者,即便是贩夫走卒的话,也是善的,何况是圣贤之言?”徐元佐道。

    “那若是无感于心,即便孔圣人的话你也不听咯?”那人道。

    徐元佐觉得有些偏了,望向徐阶,却见徐阶也饶有兴致地看着自己。

    “照我的本心来说……”徐元佐吸了口气:“若是不能感于心,无论是孔圣还是父母,都算不得善。”

    那人笑道:“你要说便说,为何还要吞吞吐吐戴顶帽子!”

    “因为我怕坠入泰州旁门。”徐元佐垂下头:“此是小子心病。”

    那人一噎,双目圆瞪:“你知道老夫?”

    “并不知道。”徐元佐顿了顿,又道:“不过先生两次诱我,恐怕就是想听听非孔非圣之言,与传闻中泰州之学颇似。”

    那人面色如常,声闷如雷,道:“心斋公乃是阳明公座下弟子,你哪里来的底气敢说他是旁门!”

    “先生连孔子都敢非议,为何听不得人非议心斋公?”徐元佐反问一句。

    那人面不改色,望向徐阶,摇头道:“是我传人。”

    徐元佐恍惚间以为自己听错了。

    “是我何心隐的传人啊。”那人又大声说了一遍。

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