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时候连温饱都不能解决。
只是到了春秋战国，征战不断，人口急剧减少，所以遍地诸侯楚 ，秦，才开始征调野人，后面我们会详细谈这件事是如何变革的。
周公旦再把所有庶民划分为三个等级，农，工，商。
因为农耕社会，比较注重农业和人口发展，农业作为实体经济体，自然而然排在第一位。
而工匠作为农产品和衣食住行各种深加工的行业，自然也很重要，所以紧随其后排在农民之后。
最底层的就是商人了，因为商人重利轻别离，不创造实质价值 ，而且唯利是图，尖酸刻薄，为了利益什么都敢出卖。
比如胶鬲，一会儿帮商纣王，一会儿帮宗周，他这明显就是为了自身利益，然后再决定帮谁，根本没有忠义可言。
姜子牙心说：“姬旦，你真特么的操蛋啊！说归说，闹归闹，你怎么连胶鬲一块攻击了”。
周武王点头称是，商人不创造任何实际价值，只是投机倒把，轻轻松松获取高额回报，倘若不打压商人，那么今后宗周将会人人为了利益，不顾礼义廉耻，社会将会是唯利是图，礼仪不复存在。
大家记好了，这次周公旦和姜子牙的激烈论争，首先倒霉的就是胶鬲，为了西周竭尽全力，出钱又出力，打舆论战，策反殷商大臣，搅浑殷商朝堂。
胶鬲功劳不比三军主帅要小，就周公旦一句话，最后连个诸侯都没捞着。
很明显周武王很是欣赏老四姬旦的这一套理论，直接拍板定夺，宗法制度为宗周核心制度。
姜子牙心中不快道：“且慢，倘若按照姬旦的宗法制来讲，只有嫡长子继承爵位，三代以后，那么将会形成社会阶层固化”。
因为不管你有没有能力，只要命好，生为嫡长子，即便是傻子都能坐高官，庶子和普通百姓，即便有经天纬地之才，也只能面朝黄土背朝天。
那么宗周三代以后将会出现衰弱，倘若边地诸侯有强大者，最终宗周将会失去对诸侯的控制权。
而姬姓诸侯乃是王室宗亲，他们要是有非分之想，企图篡权夺位，请问羸弱的宗周王室将如何应对。
其实周公旦攻击姜子牙的唯才是举，异姓将会篡权，说的也没有错，到了东周，三家分晋和田氏代齐充分说明了唯才是举的坏处。
而姜子牙攻击周公旦尊尊亲亲的爵位继承法，将来三代以后国家肯定会衰败，这一点到了后来也得到印证。
最后坚守周公旦礼乐制度的燕国，鲁国，宋国，虢国，曹国，随国等等很多姬姓诸侯国，最后因为没有人才能够进入国家执政层面，导致这些最初的诸侯国，占尽天时地利，一步步衰败到被唯才是举的国家灭掉瓜分。
其实周公旦和姜子牙两个人的制度，单从当时社会环境来讲，都是没有问题的，他们忽略了中国道家说的理论，阴阳平衡。
你强大后就要衰败，在你衰败时候如果再不反思自救，就会灭亡。
一个国家也好，一个家庭也好，创业者都是才华横溢，后代没有本事不要紧，最怕的是出败家子，出一个就完蛋。
所以周公旦和姜子牙只考虑了制度的优越性，忽略了天道轮回的因素。
周武王听完姜子牙说的社会阶层固化，会严重削弱周王朝的实力，失去对边地诸侯的控制力。
在将来也许会出现，宗周灭商的历史重现。
周武王紧皱眉头，转身看向周公旦，很显然周公旦没有考虑到这个问题。
周公旦：“哎……”。
就在这时候就听到有人说：“回禀陛下，我有办法解决如何管理诸侯的问题”。
欢迎阅读下一章，王道之政。
时候连温饱都不能解决。
只是到了春秋战国，征战不断，人口急剧减少，所以遍地诸侯楚 ，秦，才开始征调野人，后面我们会详细谈这件事是如何变革的。
周公旦再把所有庶民划分为三个等级，农，工，商。
因为农耕社会，比较注重农业和人口发展，农业作为实体经济体，自然而然排在第一位。
而工匠作为农产品和衣食住行各种深加工的行业，自然也很重要，所以紧随其后排在农民之后。
最底层的就是商人了，因为商人重利轻别离，不创造实质价值 ，而且唯利是图，尖酸刻薄，为了利益什么都敢出卖。
比如胶鬲，一会儿帮商纣王，一会儿帮宗周，他这明显就是为了自身利益，然后再决定帮谁，根本没有忠义可言。
姜子牙心说：“姬旦，你真特么的操蛋啊！说归说，闹归闹，你怎么连胶鬲一块攻击了”。
周武王点头称是，商人不创造任何实际价值，只是投机倒把，轻轻松松获取高额回报，倘若不打压商人，那么今后宗周将会人人为了利益，不顾礼义廉耻，社会将会是唯利是图，礼仪不复存在。
大家记好了，这次周公旦和姜子牙的激烈论争，首先倒霉的就是胶鬲，为了西周竭尽全力，出钱又出力，打舆论战，策反殷商大臣，搅浑殷商朝堂。
胶鬲功劳不比三军主帅要小，就周公旦一句话，最后连个诸侯都没捞着。
很明显周武王很是欣赏老四姬旦的这一套理论，直接拍板定夺，宗法制度为宗周核心制度。
姜子牙心中不快道：“且慢，倘若按照姬旦的宗法制来讲，只有嫡长子继承爵位，三代以后，那么将会形成社会阶层固化”。
因为不管你有没有能力，只要命好，生为嫡长子，即便是傻子都能坐高官，庶子和普通百姓，即便有经天纬地之才，也只能面朝黄土背朝天。
那么宗周三代以后将会出现衰弱，倘若边地诸侯有强大者，最终宗周将会失去对诸侯的控制权。
而姬姓诸侯乃是王室宗亲，他们要是有非分之想，企图篡权夺位，请问羸弱的宗周王室将如何应对。
其实周公旦攻击姜子牙的唯才是举，异姓将会篡权，说的也没有错，到了东周，三家分晋和田氏代齐充分说明了唯才是举的坏处。
而姜子牙攻击周公旦尊尊亲亲的爵位继承法，将来三代以后国家肯定会衰败，这一点到了后来也得到印证。
最后坚守周公旦礼乐制度的燕国，鲁国，宋国，虢国，曹国，随国等等很多姬姓诸侯国，最后因为没有人才能够进入国家执政层面，导致这些最初的诸侯国，占尽天时地利，一步步衰败到被唯才是举的国家灭掉瓜分。
其实周公旦和姜子牙两个人的制度，单从当时社会环境来讲，都是没有问题的，他们忽略了中国道家说的理论，阴阳平衡。
你强大后就要衰败，在你衰败时候如果再不反思自救，就会灭亡。
一个国家也好，一个家庭也好，创业者都是才华横溢，后代没有本事不要紧，最怕的是出败家子，出一个就完蛋。
所以周公旦和姜子牙只考虑了制度的优越性，忽略了天道轮回的因素。
周武王听完姜子牙说的社会阶层固化，会严重削弱周王朝的实力，失去对边地诸侯的控制力。
在将来也许会出现，宗周灭商的历史重现。
周武王紧皱眉头，转身看向周公旦，很显然周公旦没有考虑到这个问题。
周公旦：“哎……”。
就在这时候就听到有人说：“回禀陛下，我有办法解决如何管理诸侯的问题”。
欢迎阅读下一章，王道之政。