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别。
聘礼，就是男方娶正妻给的财物叫聘礼，举行婚礼。
彩礼，就是男方纳小妾给的钱叫做彩礼，不举行婚礼。
五：请期 ，双方最后择定婚期。
六：亲迎，男方到女方家里迎亲。
对于天子和诸侯嫁女，另有制度，那就是陪嫁女。
天子诸侯嫁嫡女，九女相随，分别是，公主，通房丫头，堂妹，侄女，然后从通房丫头，堂妹，侄女家中在各找一名丫鬟，堂妹相随，共九女出嫁。
对于天子，诸侯，万民生活中也制定了很多礼仪。
其中分为五大类礼仪，吉礼，凶礼，宾礼，军礼和嘉礼。
第一：吉礼，主要指祭祀天地，神灵，祖宗，尊重大自然和神灵，人神共处的和谐社会。
第二：丧礼，主要是对死去的人丧葬礼法，表示对死者的尊敬，和对先人的缅怀之情。
这个吉礼和丧礼最为重要，他们划分着很严格的等级。
周天子拥有天地，社稷，宗庙祭祀权，而诸侯国只能祭祀祖庙，庶民只能上坟 ，没有祭祀权。
丧葬上周天子拥有六道墓穴，殉葬三百人，车驾，马乘 ，三牲六畜 ，铠甲兵戈，墓室，陵寝墓葬群都有严格规格。
诸侯国国君葬礼规模，墓室陪葬品只能有周天子的一半以内，不能有铠甲。
卿士只有诸侯的三分之一，不能有陵寝，老百姓只能有墓坑，不能有墓室，也就是起个坟头就行。
就连人去世都按照身份不同有不同称呼。
例如：天子——驾崩
诸侯——薨
卿大夫——卒
士——不禄
平民、奴隶——去世
第三：宾礼，就是指人际交往之间的礼仪。
第四：军礼：军礼主要是指军队出征、作战、凯旋等方面的礼仪。
它包括了誓师、布阵、献俘等多种形式，旨在激励士气、弘扬军威。
军礼不仅规范了军队的行为举止，还体现了国家的威严和军事力量。
第五：嘉礼：嘉礼是指庆典、婚嫁等喜庆场合的礼仪。
它包括了婚礼、冠礼、庆功等多种形式，旨在庆祝人生的重要时刻和表达美好的祝愿。
对应礼的就是乐，什么样身份的人，事，物和场所，都有相应规格的乐来匹配，不可僭越。
简单的例子，周天子和诸侯的饮食。
他们吃饭的时候有大型交响乐团奏乐(编钟)，请的都是有名的青春靓丽歌舞团歌姬助兴，吃的是青铜大鼎火锅，打边炉。
喝的是美酒佳肴，所以只有帝王诸侯才叫“钟鸣鼎食之家”。
而卿士各级官员就没有资格享受这种待遇。他们吃的虽然也是山珍海味，喝的是琼浆玉液，但是歌姬不能超过四人，不能用编钟乐器，只能弹琴吹口哨，敲个盘子打个碗助兴。
到了庶民那就连歌舞助兴的资格都没有。
你别说不让你吃饭请歌舞，就是让，他也没钱请。
老百姓一碗粥，蹲门口，大树底下就喝了，不存在礼乐，唯一的礼就是见了当官的跪地上磕头就行。
这就是经常说的“礼不下庶人”。
所谓的礼乐是单指贵族统治阶层而言。
只是到了唐宋以后，这些礼法才开始在普通人家推行。
周公旦制定出完整的礼乐制度，称之为“周礼”。
周礼的核心意义就是使宗周社会，运用礼法制度，将以周天子为核心，形成金字塔型的统治阶层。
是社会每个人遵照礼法制度，贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”的封建统治。
周公旦提出的周礼制度，以及其儒家文化影响中国几千年。
乃至当今，周礼和儒家文化相结合的社会价值观，仍旧是中华民族的主要文化构成部分。
周礼和儒学文化思想的核心就是：“天道，王道，人道，天人合一。
仁德保民，以人为本。明德慎刑”。
以德治国，以礼立序，以乐致和的礼乐制度。
欢迎阅读下一章，周公吐哺天下归心。
别。
聘礼，就是男方娶正妻给的财物叫聘礼，举行婚礼。
彩礼，就是男方纳小妾给的钱叫做彩礼，不举行婚礼。
五：请期 ，双方最后择定婚期。
六：亲迎，男方到女方家里迎亲。
对于天子和诸侯嫁女，另有制度，那就是陪嫁女。
天子诸侯嫁嫡女，九女相随，分别是，公主，通房丫头，堂妹，侄女，然后从通房丫头，堂妹，侄女家中在各找一名丫鬟，堂妹相随，共九女出嫁。
对于天子，诸侯，万民生活中也制定了很多礼仪。
其中分为五大类礼仪，吉礼，凶礼，宾礼，军礼和嘉礼。
第一：吉礼，主要指祭祀天地，神灵，祖宗，尊重大自然和神灵，人神共处的和谐社会。
第二：丧礼，主要是对死去的人丧葬礼法，表示对死者的尊敬，和对先人的缅怀之情。
这个吉礼和丧礼最为重要，他们划分着很严格的等级。
周天子拥有天地，社稷，宗庙祭祀权，而诸侯国只能祭祀祖庙，庶民只能上坟 ，没有祭祀权。
丧葬上周天子拥有六道墓穴，殉葬三百人，车驾，马乘 ，三牲六畜 ，铠甲兵戈，墓室，陵寝墓葬群都有严格规格。
诸侯国国君葬礼规模，墓室陪葬品只能有周天子的一半以内，不能有铠甲。
卿士只有诸侯的三分之一，不能有陵寝，老百姓只能有墓坑，不能有墓室，也就是起个坟头就行。
就连人去世都按照身份不同有不同称呼。
例如：天子——驾崩
诸侯——薨
卿大夫——卒
士——不禄
平民、奴隶——去世
第三：宾礼，就是指人际交往之间的礼仪。
第四：军礼：军礼主要是指军队出征、作战、凯旋等方面的礼仪。
它包括了誓师、布阵、献俘等多种形式，旨在激励士气、弘扬军威。
军礼不仅规范了军队的行为举止，还体现了国家的威严和军事力量。
第五：嘉礼：嘉礼是指庆典、婚嫁等喜庆场合的礼仪。
它包括了婚礼、冠礼、庆功等多种形式，旨在庆祝人生的重要时刻和表达美好的祝愿。
对应礼的就是乐，什么样身份的人，事，物和场所，都有相应规格的乐来匹配，不可僭越。
简单的例子，周天子和诸侯的饮食。
他们吃饭的时候有大型交响乐团奏乐(编钟)，请的都是有名的青春靓丽歌舞团歌姬助兴，吃的是青铜大鼎火锅，打边炉。
喝的是美酒佳肴，所以只有帝王诸侯才叫“钟鸣鼎食之家”。
而卿士各级官员就没有资格享受这种待遇。他们吃的虽然也是山珍海味，喝的是琼浆玉液，但是歌姬不能超过四人，不能用编钟乐器，只能弹琴吹口哨，敲个盘子打个碗助兴。
到了庶民那就连歌舞助兴的资格都没有。
你别说不让你吃饭请歌舞，就是让，他也没钱请。
老百姓一碗粥，蹲门口，大树底下就喝了，不存在礼乐，唯一的礼就是见了当官的跪地上磕头就行。
这就是经常说的“礼不下庶人”。
所谓的礼乐是单指贵族统治阶层而言。
只是到了唐宋以后，这些礼法才开始在普通人家推行。
周公旦制定出完整的礼乐制度，称之为“周礼”。
周礼的核心意义就是使宗周社会，运用礼法制度，将以周天子为核心，形成金字塔型的统治阶层。
是社会每个人遵照礼法制度，贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”的封建统治。
周公旦提出的周礼制度，以及其儒家文化影响中国几千年。
乃至当今，周礼和儒家文化相结合的社会价值观，仍旧是中华民族的主要文化构成部分。
周礼和儒学文化思想的核心就是：“天道，王道，人道，天人合一。
仁德保民，以人为本。明德慎刑”。
以德治国，以礼立序，以乐致和的礼乐制度。
欢迎阅读下一章，周公吐哺天下归心。