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笔趣阁 www.biquge25.com,大元王朝(出书版)无错无删减全文免费阅读!

    汪德臣,字舜辅,赐名田哥。父亲病死后,袭爵巩昌等二十四路便宜都总帅,随阔端入蜀。继续攻占四川。在攻占四川的过程中,他善用兵,作战猛,智勇并用,屡建功勋,深得元宪宗的赏识与信任。益昌是通向蜀中的咽喉要地,宪宗非常重视,视为攻蜀大计,为了顺利建成,宪宗令四川北部蒙古占领区的各处屯戍都听汪德臣节制。蒙古在此建城,引起南宋官兵的恐惧,经常出兵阻扰;刚开始建城时,一方面要建城,一方面又要防守,后援又少,十分困难。为了完成任务,汪德臣奏准以兄忠臣代摄总帅府,自己全心投入建城事宜。1254年春,四川大旱,嘉陵江水位低,漕运困难,粮食运不到,军心不稳,有人建议弃城,汪德臣说:“国家把蜀中事全托于我,我就是死了,也不能弃城啊!”把所乘骑马斩杀以飨士卒,又派兵袭击宋军守地抢粮,不久水运陆运的粮食到了,士兵才安心了。为了尽快把城建好,除了加快建城之外,他还以攻为守,设法招降宋将,以宋将游说宋将;同时时有出击。就这样,经过五年的努力,不仅建成了益昌城,还使这个地方的经济有了发展。宪宗攻蜀到益昌视察,赞他“汝身甚小而胆甚大”,赐金带并刻石为他记功。

    汪良臣,十六七岁就随兄德臣征蜀。中统元年(1260),元世祖即位,他的弟弟阿里不哥在漠北和林称汗,阿蓝台儿、浑都海都拥护阿里不哥,他们企图攻占关陇地区,以威胁元世祖的统治地位。叛军与汪良臣军在耀碑谷对阵。战前,汪良臣对手下诸将慷慨发誓说:“今天的战事,决定着国家的安危,胜利可保住富贵,失败身死家亡,如果大家听我命令,即使死在战场上,也不失忠孝之名!”众将受到很大鼓舞,士气激昂。在战场上诸将唯恐落后,争先杀敌,一战而全歼叛军,活捉阿蓝台儿、浑都海。元世祖听到捷报,赐汪良臣金虎符,授便宜都总帅。

    此后在攻占四川及对四川的治理中,汪良臣都立有功勋,多次得元世祖的褒奖。

    史天泽为什么能在元朝始终贵宠如一史天泽,字润甫,燕京永清(今属河北)人。史天泽“出将入相五十年”,是元朝唯一的做官做到右丞相地位的汉族显贵。元帝对他始终贵宠如一,主要有如下几个方面的原因:首先,史天泽在为蒙古灭金、灭宋的过程中立了大功。史天泽兄弟在灭金过程中招降了不少金的将领,占领了不少金的土地,消灭了不少金军的有生力量,安抚了所占领地的百姓。其中最引人注目的是史天泽配合蒙古军逐灭金帝。1232年,史天泽奉命略地汴京以东地区,招降太康(今河南太康)、睢州(今河南睢县)等地,追斩金将完颜庆山奴,迫使金主从汴京突围出逃,史天泽率军穷追不舍。金主逃至归德(今河南商丘),史天泽追到归德,金主逃到蔡州(今河南汝南),史天泽追到蔡州,与元大军合围蔡州。史天泽负责北面战事,在战斗中,他结筏暗渡汝水,与金军血战几天,蔡州城破,金帝上吊而死。在灭金之后的伐宋过程中,史天泽也为蒙古立下了大功,在这些战役中,他配合蒙古军打了许多胜仗。此外,在平定元阿里不哥和李璮的叛乱中,史天泽也出力甚多,如平李埴叛乱时采取的围而不打、待敌食尽自乱的策略就出自史天泽。

    其次,史天泽对古今兴亡有较深入的研究,除了精通军事之外,他还懂治国安民之道。他知人善任,长于兴利古代集市图除弊。中统元年(1260),忽必烈即帝位,首召史天泽,问以治国安民之道,史天泽给忽必烈上的奏折建议:朝廷应当建立监督机构,安抚百姓,举任贤能等安定天下的措施。深得忽必烈嘉许。中统二年五月,史天泽被拜为中书右丞相后,凡是他先前所提出的治国安民的措施,全部先后实行。可见,他给忽必烈的奏折不是泛泛之论,而是针对当时的现实提出来的;而他的中书省的十条省规,也使朝廷政务运作井然。

    此外,史天泽的人品也是一个因素。史天泽文能安都,武能定国。但他从不傲慢,但到重大关键时,“毅然以天下之重自任”,当了丞相,门庭悄然,不事张扬。他好贤乐善,金亡后归依的名士颇多,他都能以礼相待,设法举荐任职,一生出将入相五十年,上不疑而下不怨,人以比于郭子仪、曹彬云。(郭子仪和曹彬是唐宋时贤臣,有安邦定国之才却从不自高,也从不擅杀一人,上上下下一片和合,从无说坏话的人。)

    为什么说董文炳是元朝的重要大臣董文炳,字彦明,是董俊的长子,汉人。董文炳为忽必烈立下大功,特别是在忽必烈进兵西南和灭宋的战争中拼死效力,受到忽必烈的嘉奖。从而成为元朝的大臣。

    1253年秋,忽必烈受命征南诏(我国西南地区),董文炳率四十六骑赶赴大理从征,一路上随从人马死了许多,到了吐蕃时,只剩两人。董文炳在两人搀扶下继续前行,饿了就吃死马肉,每天走不到三十里,但他毫不动摇。就这样到达大理,忽必烈非常感动。忽必烈组建亲军,他被任命为侍卫亲军都指挥使;李璮之乱后,忽必烈认为世侯权力过大,剥夺世侯权力,唯有董文炳的权力没有触动。至元九年(1272),董文炳被任命为枢密院判官,次年,拜为参知政事。

    至元十年,元大举伐宋,董文炳在正阳(今安徽霍丘东北)与宋将夏贵有一场恶战。他中箭仍不下战场,宋军攻势很猛,他自己包扎伤口,握剑督战,终于挡住了夏贵的猛攻。至元十二年,在决定南宋命运的镇江战役中,董文炳建大将旗鼓,亲自乘战船指挥元军作战,他的儿子和侄子做他的两翼,与宋军进行了殊死的拼杀,声震天地,尸体、武器使江水为之不流。此役董文炳获全胜,宋军主力被消灭。灭宋后,伯颜奏称,平定南宋之后,安抚百姓招徕流亡之功,董文炳居多。至元十四年,忽必烈在上都召见董文炳,让他到大都视事:“中书省、枢密院大大小小的事情,由你定夺。”有一次,忽必烈当着宗室大臣,称赞他:“董文炳是功臣啊,理应坐在上坐。”这可以看作忽必烈对董文炳的评价。

    张弘范在灭宋战争中有什么作为张弘范,字仲畴,元初汉人世侯张柔的第九个儿子,少承家训,精通兵法,有杰出的军事才能。在灭宋战争中,他既能分析与南宋作战的经验与教训,又能根据战争实际情况正确取舍定夺,加上他善于带兵,作战猛而狠,在灭南宋的战争中立了不小功劳。在襄樊(今湖北襄阳和樊城)大战中,提出彻底断绝襄阳与外界联系的建议;在攻打樊城时,他又提出断绝襄阳从水上增兵樊城的通道,实行“水陆夹攻”。这些正确的主张都被主帅采纳,对战争的胜利起了很大作用。至元十二年(1275)四月,南宋被灭在即,元世祖告诫前方将领不要贪功轻敌,张弘范向主帅进言,认为元世祖不了解实际情况,现在敌人士气低落,正是元军乘破竹之势,消灭南宋的大好时机。建议得到了伯颜的欣赏,促使元世祖批准元军继续进兵。在决定南宋命运的镇江焦山大战中,正当战斗激烈之时,张弘范看中时机,率一军从旁横冲宋军船队,促成了宋军的溃败。此役他被蒙古授拔都(勇士)称号。

    张弘范在灭宋中最突出的作为是力战崖山(今广东新会县南),迫使陆秀夫背着宋帝赵昺(bing)蹈海而死。

    崖山是宋末帝赵昺的藏身之处,宋军依仗天险,防守很严。正式交战之前,张弘范派奇兵烧了宋帝建在岛上的宫室,并切断宋军淡水的供应,使宋军只能吃干粮,饮海水,困苦不堪。发起总攻后,张弘范分兵四路攻击宋军,而他自将一军居西南,负责最难攻击的一面。元军在每只战船上都有战楼,用布覆盖,让战士藏在里面,约定鸣金而动。张弘范命令各船都以他船上的乐声和锣声为号。他船上的乐声响起来之后,就在宋军以为元军正在举行宴会而渐渐放松了警惕时,张弘范的船径直向宋军冲去,其他战船紧随其后赶上,在与宋军战船很近时,张弘范突然鸣金进军,元伏军撤下布障,“弓弩火石交作”。“顷刻破七舟,宋师大溃”。陆秀夫知大势已去,负赵爵蹈海而死。

    第二十一章

    黄金家族的兴起蒙古黄金家族1自其传说中的始祖起,至公元12世纪末成吉思汗(1162—1227)统一蒙古部、崛起于漠北,经过了大约四五百年的时间。

    这个家族出自蒙古部,是唐代室韦的一支。《旧唐书·北狄传》称做蒙兀室韦,居望建河(今额尔古纳河)下游东岸的山林地带,后西迁至斡难(今鄂嫩河)、怯绿连(今克鲁伦河)、土兀剌(今土拉河)三河河源的不儿罕山(今肯特山)一带。蒙古部最初只是一个包括乞颜和捏古思两个氏族的小部落,经过蒙古部族若干年的繁衍生息,逐渐强盛,原氏族发展出了很多分支。但是,直至11世纪中叶以前,它依然是一个包括大小十几个氏族的比较弱小、分散的部落。《元朝秘史》2、《圣武亲征录》3和(波斯)拉施特《史集》4等记载了黄金家族祖先的传说及其兴盛发展的历史。

    黄金家族传说中的始祖孛儿帖赤那和妻豁埃马阑勒5从额尔古捏一昆(今额尔古纳河东山林地带)同渡腾汲思水,西迁至不儿罕山(今蒙古大肯特山)一带居住,生子名巴塔赤罕。下传11世,至成吉思汗的11世祖朵奔蔑儿干(又做脱奔咩哩犍)。朵奔蔑儿干有兄名都哇锁豁儿,为蒙古部朵儿边氏始祖。传说他额中生一只独眼,能望见三程远处的势物。一日,兄弟二人同登不儿罕山眺望,都哇锁豁儿见一群百姓顺统格黎小河徙来,一辆黑车子前坐着一个美妙的女子。便对其弟说:“那女子若尚未嫁人,索与弟为妻。”遂遣弟前去探察。朵奔蔑儿干见女子果然生得俊俏,且未嫁人。于是就娶她做了妻子。此女名阿兰豁阿(又作阿阑果火6),是豁里秃马惕首领豁里剌儿台蔑儿干(又作郭哩岱)之女。

    阿阑豁阿先生二子,一名不古纳台,一名别勒古纳台。从此二子繁衍出两个蒙古部落。既而夫亡,阿阑豁阿寡居,又生三子。长名不忽合答吉,次名不合秃撒勒只,幼名孛端察儿。孛端察儿即是蒙古孛儿只斤氏7的始祖。

    孛端察儿稍长,“状貌奇异,沉默寡言,家人谓之痴。其母阿阑豁阿语人曰:“此儿非痴,后世子孙必有大贵者。”母死后,五兄弟分家产,诸兄以其愚弱,不分与他。孛端察儿见兄长们不以兄弟相待.便说:“贫贱富贵,命也。资财何足道。”8遂独乘一匹生断梁疮的秃尾青白马,愤然离去,顺斡难河至巴勒谆阿刺(又作八里屯阿懒)之地,结草庵而居。饮食无所得,遇有苍鹰猎兽,遂用马尾作套,捕鹰而养之。鹰即驯,则以鹰捕猎飞禽、野兔为食。居数月,有兀良哈部众数十家自统格黎小河之野逐水草迁至此地。

    孛端察儿每日到这群百姓处讨马奶喝,夜则归宿草庵。后其兄不忽合勒吉来寻,邀与俱归。途中兄弟相谋以兵征服这些兀良哈人。既而,以孛端察儿为先锋,率壮士往征,果胜。孛端察儿掳一孕妇为妻,生一子,取名札只刺歹。他就是蒙古札答阑氏的始祖。后来曾与铁木真结为安答9的札木合即出自该部。

    孛端察几正妻所生之子,名八林昔黑刺秃台必畜(又作把林失亦赖秃合必赤、合必赤把阿秃儿、不合)。至此,家遭稍盛,有了马群、隶民和奴婢。

    成吉思汗八世祖名咩然笃敦(作蔑年土敦、土郭一蔑年,父即八林昔黑刺秃合必富。土敦当是突厥、回鹘的部族官吐屯,此人当是有吐屯官职的人)。他的妻子名莫孥气伦一塔儿浑。“塔儿浑”是蒙古语“肥胖”之意。她生有七子10,而后寡厣。她拥有巨额的收入和财富,马和牲畜,多到无法计算。她常常吩咐人把牲畜赶到一起,每当她坐在山头上,看到从山顶直到山麓大河边满是牲畜和遍地蹄印时,便喊道:“牲畜全聚拢来”!莫孥伦秉性刚急,时有名为押刺伊而(又作札刺亦儿、札刺儿、阻卜札刺部)的蒙古人,遭邻族契丹人的屠掠,身材如鞭子一般高的儿童全被杀光;家具什物和牲畜也被洗劫一空。一部分离契丹稍远的人得以幸免,他们逃了出来,向斡难河、怯绿连河一带迁徙,到了莫孥伦的营地境内。他们掘草根为食,在牧场上掘出了许多坑,破坏了莫孥伦儿子们驯马的地方。莫孥伦勃然大怒,驱车径出,辗伤了掘草的儿童,甚至有的被辗死。押刺伊而人怨愤,他们尽驱莫孥伦的马群以去。莫孥伦诸子不及被甲,便前往追击,为押刺伊而人所败,6子皆死,押刺伊而人乘胜杀奠孥伦,灭其家。唯长孙海都尚幼,被乳母藏于积木中得免。

    此前,莫孥伦第七子纳真(又作纳臣把阿秃)按蒙古人的习俗在八剌忽部民家为赘婿,也幸免于难。事后,纳真将海都接往八剌忽之地。海都稍长,纳真与八剌忽怯谷诸民,共立为君。后海都与纳真联合八剌忽部,起兵攻灭押剌伊而,虏其民为奴隶,由此势力渐强。近旁部落归之者渐众。此后,纳真一支将营地移至斡难河下游。海都先在八剌忽真之地,后又迁回不儿罕山故地。

    海都死后,其次子察刺孩领忽(又作察剌合领昆)嗣为首领,他是蒙古泰赤鸟氏(又作泰亦赤兀惕)之始祖。泰赤乌部人数众多,拥有无数军队。察刺孩领忽与长子想昆必勒格二人都有辽朝的部族官号。此时,蒙古部在漠北地区已是一支比较强大的势力。察刺孩父子的时代,当是蒙古部强盛的起点。

    海都长子伯升豁儿多申(又作伯升豁儿多黑申、拜姓忽儿)生一子名屯必乃薛禅,他是成吉思汗四世祖。伯升豁儿早亡,按照蒙古人的习惯,察刺孩领忽娶嫂为妻,又生二子。一名坚都一赤那(又作建都一赤那,意为公狼),一名兀鲁克臣一赤那(又作玉烈贞一赤那,意为母狼)。这两个儿子的后代形成了两个部落,他们被称为赤那思部落(赤那思为赤那一词的复数)。屯必乃的后裔形成了另一支强大的势力集团,并一直与泰赤乌部联合。

    屯必乃薛禅生二子,长子合不勒罕(又作合不勒合罕、葛不律寒),次子(挦)薛赤列。屯必乃卒,合不勒被推举为首领,“管辖了全蒙古百姓”。他是成吉思汗黄金家族列祖中第一个称汗的首领。从他繁衍出许多氏族和分支,他的子孙被称为“乞牙惕氏”。在蒙古诸部中,他声名昭著,很受尊敬。合不勒及其儿子们都非常勇敢和能干。辽末金初,蒙古部建立起了强盛的兀鲁思。

    公元1125年(金天会三年),金灭辽后,北境达到龙驹河(今克鲁伦河)以北。金朝皇帝闻合不勒汗强盛,欲与通好,遣使邀其来朝。合不勒汗至,金帝待之甚厚。在一次有各种美味食品和饮料的宴会上,合不勒汗大出风头。他一向认为金朝君臣生性狡猾,不讲信义。下毒害人是出了名的。因此格外小心。他水性很好,据说能在水中呆上吃掉一只羊的时间。席间,他不时到外面去,沉没到水里,仿佛是为了解暑。实则潜入水中,将吃下的东西全部吐掉,以防中毒。然后,回到席间继续照常吃喝。金朝君臣颇为惊异:“他怎么老是吃不饱、喝不醉,老不呕吐?”在这次宴席上,合不勒汗很兴奋,他拍手而舞,走到金朝皇帝面前,抓住他的胡须。廷臣和护卫见他举止粗野无礼,便向他扑过去。但金帝非但没有怪罪他,反倒把这当成友好的玩笑和戏闹,宽恕了他,并送他很多金子、宝石和衣服。彬彬有礼地把他送了回去,以免引起双方敌对。但廷臣们认为不应该忽视他的无礼,将他纵还,于是又遣使追他还朝。合不勒汗害怕被金朝扣留,杀死了使臣,逃回了自己的部落。从此,合不勒汗与金朝关系破裂。

    古代山水画鉴赏合不勒汗的妻子名豁阿一古鲁古。“豁阿”是容貌洁净、美丽的意思。古鲁古是她的名字。她是翁吉剌部人。有一次,她的一个名叫赛音一的斤的弟弟病了,从塔塔儿部请了一个萨满作巫法医治无效,赛音一的斤死了。他的亲属为此杀死了那个萨满。由于合不勒汗与赛音一的斤有亲戚关系,于是他便派兵去攻打塔塔儿部。塔塔儿是金朝的属部,金朝也经常驱使他们攻打合不勒。因此,两部互相敌对,彼此争战不休。

    合不勒汗有七子,长名斡勤一巴儿合黑(又作窠斤“斡勤”,蒙古语“姑娘”之意)。他得到这个名字是因为他的面容美净,他有一张阔大、下颏丰满的圆脸。他年轻时,就被塔塔儿人抓去送到金朝,被钉在“木驴”上处死。他是长支乞颜主儿气(又作禹儿乞、禹儿勤、主儿勤)氏的始祖。他的后裔也形成了许多部落。

    合不勒汗死后,泰赤乌部首领想昆必勒格的儿子俺巴孩作了蒙古部的汗。后来,俺巴孩汗到塔塔儿部选姑娘为妻,使塔塔儿人感到受了侮辱,将他抓起来送给了金朝。金朝依然将他用“木驴”处死。

    俺巴孩汗死后,蒙古部推举合不勒汗第四子忽图剌为汗。忽图剌骁勇无比。蒙古诗人为他创作了许多颂扬的诗篇。据说,他声音宏亮,以致隔开七座山都能听到他喊叫的声音。他的手犹如熊掌,双手抓起一个无比强壮的人,能毫不费力地像折断木杆一样将他折成两段。他攻击之猛烈,可使三河之水翻腾起来。他每餐要吃整整一只三岁羊,喝一大碗酸马奶。忽图剌为了给俺巴孩报仇,统率全部蒙古军队进攻金朝。击溃了金军,缴获了无数战利品。回军途中,忽图剌轻装前进,携鹰打猎,遭到朵儿边部的袭击,军队溃散,他只身逃脱。当他走到一片沼泽时,马陷进了泥潭。他将一只脚踏在马鞍上,纵身一跳,跳到了水洼的边缘。这时,追击的人站在水洼另一边,向他喊道:“一个蒙古人丢掉马,还能有什么作为,不如回来吧!”他向敌人射了几箭,将他们赶跑。敌人退走后,他将马从泥潭里拉出来,他不愿空着手回家,于是又折回去,从朵儿边人的马群中抓了一匹驯良的公马,将母马驱赶在前边。时值春天,他又在草原上拾了一些野鸭蛋,装在靴子里,挂在马鞍上,光着脚骑在公马上悠闲地赶路。亲人们见败兵逃回而不见他的踪影,以为他已经战死,正在哀悼他。他的突然到来,使人们喜出望外。顿时,哀悼变成了欢庆。忽图剌死后,合不勒的次子把儿坛把阿秃儿(又作八哩丹、八里丹)的第三子、成吉思汗之父也速该(又做叶速该、伊苏凯)把阿秃儿被推举为蒙古部首领。也速该英勇过人,威名远扬,曾多次与其他蒙古部落和金朝作战。而其中的多数战争是与当时的强部塔塔儿人进行的。

    1162年(金世宗大定二年,宋高宗绍兴三十二年),也速该在一次与塔塔儿人的战争中取胜,俘获了他们的部长帖木真一兀格(又作铁木真一斡怯、帖木真一斡怯)和豁里一不花(又作忽鲁一不花)。并洗劫了他们的马群和财产。当也速该凯旋时,适逢其妻诃额伦一兀真在斡难河边迭里温孛勒答黑(亦作跌里温一盘陀山,在今蒙古人民共和国肯特省达达勒县境内)地方生下一子。他降生时,右手握着一块如赤石般的凝血,也速该颇感奇异。由于他战胜了敌人,当然认为这奇异现象是吉祥的征兆,遂以俘获的塔塔儿部长的名字为长子命了名,这就是后来令世界为之震惊的成吉思汗铁木真(又作帖木真、忒没真、特穆津)。

    诃额伦是也速该的长妻,生有四子,次子名拙赤·合撒儿(又作搠只·合撒儿)。“拙赤”是名字,“合撒儿”意为“猛兽”。由于他十分勇猛,故得到了这一称号。据说他的肩与胸很宽,而腰很细,他侧卧时,能容一条狗从肋下穿过。他力气过人,能用双手抓起一个人,像折一支箭一样将他折成两段。三子合赤温(又作哈赤温),他死得早,他的儿子额勒只带(又作按只吉歹、按只带)威望很高。四子铁木哥一斡惕赤斤,他在蒙古人中间,以长于建筑、好修建“宫院”著名。铁木真诸弟,后来都是黄金家族中威名赫赫的人物。

    铁木真九岁时,也速该带他到舅族斡勒忽讷兀惕百姓处选妻,行至扯克彻儿、赤忽儿古两山之间,遇见翁吉剃部首领特兴薛禅。特薛禅见铁木真眼睛明亮,面上发光,相貌非凡,便说:“也速该亲家,我昨夜得一梦,梦见一白海青两爪攫取日月飞落到我手上。这是奇异的。你今日领着儿子前来,正是应了我的梦。你们乞颜人的吉兆来了。”接着又说:“我有一美貌的小女,请亲家去看看。”遂领也速该父子至其家。及见其女,果然容貌俊美,面士发光,眼睛明亮,很是中意。女名孛儿帖,长铁木真一岁。翌日,也速该代儿子向特薛禅求婚。特薛禅说:多次求婚才答应,则主贵;少次求婚就答应,则卑贱。虽然这样说,大凡女孩生下来,没有老留在家里的道理,我将女儿许配你的儿子,把他留在我家做女婿。于是,也速该用从马作了聘礼,将铁木真留在了特薛禅家。在回家途中,行至扯克扯儿地面,也速该饥渴,适逢塔塔儿人在举行宴会。便在宴席前下了马。不意被塔塔儿人认出,他们为报往日之仇,邀他参加宴会,暗地里在食物中下了毒。也速该在回家的路上感到不适,意识到自己是中了毒。勉强回到家中,便死去了。之后,按照他的遗言,人们将铁木真从翁吉剌部接回。

    也速该死后,他的儿子年幼,家道开始衰落。同族的泰赤乌部势力强大,他们遗弃了铁木真母子,迁到了别处。铁木真家的属民也相继离开他们投靠了泰赤乌部。近侍脱端一火儿真也准备离开,铁木真亲自挽留。他却说:“深池已干,坚石已碎,留复何为?”诃额伦见此情景,遂亲自上马,麾旗将兵,追赶叛离的部众,驱其大半回归。部将察剌合(又作察剌海)在厮杀中受伤,铁木真亲自慰劳。此后,仍不断有部众离他们而去。

    被族人遗弃的铁木真母子流落在斡难河畔,过着贫困的生活,家里只剩下一个仆人、九匹马。在艰苦的环境中,坚强的诃额伦带着幼子们与命运抗争。她束紧固姑冠,严整衣裙,奔波在斡难河边。他们采拾杜梨野果,掘取野葱、野韭和草根为食,铁木真兄弟还在河中捕鱼。以维持全家人的生计。

    铁木真一次,铁木真因捕获的一尾金色鱼被其异母弟抢走,与之发生争执。母亲教育他们:你们是同父之子,一定要和睦相处。要知道,现在你们是“影子以外无伴当,尾巴以外无鞭子”,如果兄弟间再不和,就无法向泰赤乌人报仇。铁木真不听劝告,竟杀死了异母弟别克帖儿。为此,他遭到母亲的严厉斥责。她训斥说:“败子们,你如吃胞衣的狗,如冲山崖的猛兽,如难抑其怒的狮子。如吞食活物的蟒蛇,如自冲其影的海青,如噤声吞食的大鱼,如咬其羔儿后腿的风雄驼,如在风雪里奔冲的狼,如赶不动雏儿而食之的猛禽,如护窠的豺狼,如搏食的猛虎,如疯狂的禽兽。你们除影子外无伴当,尾巴外无鞭子。现在正受着泰赤乌人欺凌,谁去报此仇,你们怎么做出如此手足相残之事。”

    铁木真稍长,泰赤乌人惧其羽翼丰满而成后患,便前来袭击。诃额伦母子逃入密林,泰赤乌人无法进入,遂将林子包围起来。铁木真躲了几天后,牵着马出来寻找食物,被泰赤乌人抓获。泰赤乌部首领塔儿忽台乞邻勒秃黑令他徇行各处,每营(户)住宿一夜,各户轮流看守。一天,泰赤乌人举行宴会,铁木真用枷将看守他的小孩打昏在地,逃了出来。在泰赤乌人出来搜索时,他仰卧在水沟里,将身体藏入水中。面部露出水面。速勒都思(又作速勒都孙)人锁儿罕失剌发现了他,但没有告发。前几天,铁木真曾被派到锁儿罕失剌家看管,他的两个儿子沉白和赤老温怜悯他,夜间曾给他卸掉枷锁。他认为这家人也许会救他,于是在追捕结束后,铁木真又回到了锁儿罕失剌家。沉白和赤老温说:“雀儿逃避大鹰,逃入草丛里,草丛尚能救他性命,如今有人逃到我们家里,若不能救他,反不如丛草。”遂将铁木真的枷打碎烧掉,让他藏到装羊毛的大车里。几天后,锁儿罕失剌备了一匹甘草黄白口的骒马,煮了一只吃两只羊奶的肥羔羊,装了一皮桶马奶子,给了他一张弓,两支箭,送他上路。铁木真得以同母亲、弟弟会合。不久,全家迁到桑沽儿小河(今克鲁伦河支流臣赫尔河)附近合剌只鲁格的阔阔海子地方住下,以打捕土拨鼠、野鼠为食。一天,铁木真家门前的八匹骟马被人盗走,仅存的一匹黄马又被其弟别勒古台骑着猎土拨鼠去了。他们只好等傍晚别勒古台回来再去追赶盗贼。路上,铁木真幸遇纳忽伯颜(伯颜,意为富人)的儿子孛斡儿出(又作博尔术、孛斡尔出、博郭尔济),在他的帮助下,追回了被盗的八匹骟马。

    铁木真自父死回家后,一直没有再见到妻子孛儿帖。生活稍事安定后,他便与别勒古台沿着怯绿连河去寻觅孛儿帖。在扯克彻儿、赤忽儿古两山之间找到了特薛禅家,在特薛禅的主持下与孛儿帖完婚。并由其岳母将他们一直送回家。

    铁木真想让孛斡儿出做他的那可儿,遣别勒古台去接他。孛斡儿出没有禀告父亲便随着别勒古台来了,铁木真非常高兴。不久,他们全家迁到了客鲁涟河源头不儿吉之地(今克鲁伦河上游布尔肯小河旁)。

    艰难坎坷的历程,使铁木真深感身单势孤,难以成就大业。为应付复杂的环境,反抗泰赤乌贵族的欺压,他需要强大势力的支持、帮助。于是,他与合撒儿、别勒古台来到土兀拉兴河黑林(今蒙古乌兰巴托南)克烈部首领、他父亲的安答王罕处,将孛儿帖见公婆时的礼物黑貂鼠皮袄送给了王罕,尊称王罕为父,以求得他的支持和庇护。王罕答应帮助他将离散的部众招集回来。通过王罕,铁木真又取得了他儿时的安答札答兰部首领札木合的支持与配合,开始聚集力量。

    继孛斡儿出之后,居于不儿罕山附近的兀良哈部人札儿赤兀歹老翁携子者勒麦(又作折里麦)来投铁木真,表示供他驱使,为他“备鞍子,看门户”,即做门户奴隶。

    当铁木真家族势力开始慢慢恢复却羽翼未丰之际,又遭到了三姓蔑儿乞人的袭击。他们洗劫了铁木真的营地,虏走了家人豁阿黑臣和别勒古台的母亲,孛儿... -->>

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