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重要的一点————必须要拥有自己通灵阵法。
具体来说，每一件法器中都要烙刻入通灵阵法，因为只有相应的通灵阵法，才能将魂体与法器本体完美融合，使魂体成为法器中的器灵。
而比法器更高一级的法宝，对应的阵法同样是比通灵阵法更高一级的本源阵法。
只有本源阵法的存在，才能使法宝的器灵不断成长，成为一个完整魂体的存在，甚至一个新的生命。
万年以来，整个道魂界的修真界都没有一个炼器师能够炼制出法宝，便是因为没有一个人能够创造出属于自己的本源阵法。所以，万年以来道魂界如紫幽派这样大宗珍藏使用的法宝，都是万年前一代代所流传下来的法宝。
万年以来，道魂界的修真界之所以创造不出自己本源阵法，自然不是道魂界万年以来无数炼器师天资努力不够的原因，而是因为没有一个问道大能的道符文是本源道符文，道种是本源道种。
造成这个实事的原因自然是因为道魂界本源是残缺的。一部分本源被罗刹界万年前两位至尊以无上阵法禁制给封印了。
…………
…………
这些念头在华夏九脑海中一闪而过。
按照华夏九计划，这柄梧桐木剑是要被炼制成法器，所以需要烙入通灵阵法。迄今为止，华夏九还没有感悟创造出自己的通灵阵法，但他拥有通灵符文。
所以，华夏九不准备在这梧桐木剑中打入通灵阵法，而是打入通灵符文。
‘阵法是大符，符是小阵。’有这样的见识的人或许在华夏九之前便有，但真正以符文代替灵阵，进行炼器的或许在华夏九之前真是前无古人。
实事上，在炼制庚金真元离火弹时，华夏九已经这样做了，他当时硬是从风闪道术的无数变幻不定的风之符线中以穷举归纳法，以天算星术推衍感悟总结出通灵风符，并将其烙入庚金真元离火弹中，同时还打入一个空间阵法，这个空间阵法经过华夏九附在庚金真元离火弹上的魂识激发之后，可以进行一次短距离的空间传送，达到出其不意的效果。
这次炼制梧桐木剑，华夏九除了烙刻入通灵风符之外，还要打入一道通灵符文，这道通灵符文却是他融合海圣灵魂形体之后，得到的虚空闪烁神通的符文。
华夏九早在和紫幽派炼器一脉掌教水若颜探讨阵法与符文的关系时，便已经有所明悟——————符是小阵，通灵符文便是微型的通灵阵法，而所谓通灵符文便是道术级别以上的神通法术遵循着天地之间那冥冥之中的规则，引用规则之力，所形成的对应符文。
这符文是这些神通法术引用规则之力的体现，只不过这道符文或许只是一条符丝，或许是一个不规则的图案，也有可能只是一个印记。同时这些符文的品质也有高低之分。
实事上通灵法阵也正指的是能够引用天地规则之力的阵法。
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重要的一点————必须要拥有自己通灵阵法。
具体来说，每一件法器中都要烙刻入通灵阵法，因为只有相应的通灵阵法，才能将魂体与法器本体完美融合，使魂体成为法器中的器灵。
而比法器更高一级的法宝，对应的阵法同样是比通灵阵法更高一级的本源阵法。
只有本源阵法的存在，才能使法宝的器灵不断成长，成为一个完整魂体的存在，甚至一个新的生命。
万年以来，整个道魂界的修真界都没有一个炼器师能够炼制出法宝，便是因为没有一个人能够创造出属于自己的本源阵法。所以，万年以来道魂界如紫幽派这样大宗珍藏使用的法宝，都是万年前一代代所流传下来的法宝。
万年以来，道魂界的修真界之所以创造不出自己本源阵法，自然不是道魂界万年以来无数炼器师天资努力不够的原因，而是因为没有一个问道大能的道符文是本源道符文，道种是本源道种。
造成这个实事的原因自然是因为道魂界本源是残缺的。一部分本源被罗刹界万年前两位至尊以无上阵法禁制给封印了。
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这些念头在华夏九脑海中一闪而过。
按照华夏九计划，这柄梧桐木剑是要被炼制成法器，所以需要烙入通灵阵法。迄今为止，华夏九还没有感悟创造出自己的通灵阵法，但他拥有通灵符文。
所以，华夏九不准备在这梧桐木剑中打入通灵阵法，而是打入通灵符文。
‘阵法是大符，符是小阵。’有这样的见识的人或许在华夏九之前便有，但真正以符文代替灵阵，进行炼器的或许在华夏九之前真是前无古人。
实事上，在炼制庚金真元离火弹时，华夏九已经这样做了，他当时硬是从风闪道术的无数变幻不定的风之符线中以穷举归纳法，以天算星术推衍感悟总结出通灵风符，并将其烙入庚金真元离火弹中，同时还打入一个空间阵法，这个空间阵法经过华夏九附在庚金真元离火弹上的魂识激发之后，可以进行一次短距离的空间传送，达到出其不意的效果。
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这符文是这些神通法术引用规则之力的体现，只不过这道符文或许只是一条符丝，或许是一个不规则的图案，也有可能只是一个印记。同时这些符文的品质也有高低之分。
实事上通灵法阵也正指的是能够引用天地规则之力的阵法。
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