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27日,直隶中部芦保铁路沿线约3万义和团占据了涿州城,知州龚荫培无计可施,便绝食坐以待毙,这是义和团占据和控制的第一个州城。在此之后,清政府又派出聂士成等参与镇压,与义和团多次交战。但此时直隶地区的义和团运动已呈现出“诛不胜诛”的局面。
地方上的NPC乡绅也不是省油的灯乡绅,是明清时期活跃在乡村中的一个特殊阶层,这个特殊阶层不仅享有政府所赋予的种种特权,而且还以他们自身在政治、经济和文化等方面所具有的种种优势,建立起了对广大乡民的有效控制。在国家政权对基层社会控制相对薄弱的情况下,乡绅充当了政府与乡民之间联系的重要角色,为维系乡村社会的稳定和发展起到了无可替代的作用。
当然,乡绅这个居于地方领袖地位的社会集团,其成员是良莠不齐、贤愚各异的,因而他们在乡村中所发挥的作用也是优劣不同,差别很大的。从史料的记载来看,有关乡绅为地方做善事的事例俯拾皆是,他们捐资济贫、修路修桥,兴办善堂、支持学校,几乎地方上的各种公务都有他们的主持或参与。但是,另一方面,史料中也反映出不少乡绅凭借门第,出入官府,包揽钱粮,武断乡曲,对地方百姓造成极大危害的事实。还有一些乡绅,居官时贪暴,居乡时却屡做善事;或居官时铮铮自励,居乡时反而危害乡里,究其原因,前者是“保家远祸之心胜”,后者则是“立名进取之心胜”。所以对乡绅这个社会集团,不可一概而论,而要依据历史事实,做具体的、客观的分析和研究,才能得出正确的结论。自从太平天国运动的爆发后,乡绅举办团练的规模空前,不仅开启了中国近代地方武装的新模式,还使团练制度在地方社会确立,促进了地方军事化。近代团练在嘉庆年间为应对白莲教大起义而产生,并促使四川、湖南等地相继兴起团练活动。然而,政府鉴于统治的需要并没有完全放开团练的筹办,直到太平天国运动的发生才为团练普遍兴起创造了契机,因为“业已腐败不堪的清朝国家经制军不能有效地镇压”,以致在太平军定都天京后,咸丰皇帝下诏:“令各省督抚晓谕绅民,实行团练,自卫乡闾”,因此清廷开始鼓励各地举办团练,并且委派官员在籍或回籍操办,“动员和组织非常规的地方武装力量以求弥补”。在镇压太平天国运动中,各地乡绅通过举办团练,不仅建立了实际武装力量,而且凭借其军事实力的增长迅速转化为晚清一股重要的政治力量,也由此打破了长期以来乡绅游离于政治边缘地带的格局。历史上的乡绅始终游离于官民之间,然而太平天国起事打破了这一格局。其中众多的团练首领由于在镇压太平天国运动中表现出众,而被擢升为统揽一方的军政大臣,如湘系的杨岳斌、彭玉麟,淮系的刘铭传,甚至一些湘淮系乡绅出身的人物成为晚清重要的中坚政治力量,如江忠源、左宗棠等。由于大量乡绅被重用,“清季实行新政时,任用绅士常多于官员”。可谓,“‘官不如绅’的类似倾向在咸同办团练时已初见端倪”。地方乡绅势力的发展带来了“国家对地方社会控制权的下移”。具体而言,乡绅创办团练改变了长期以来“国权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治,自治靠伦理,伦理造乡绅”的政治局面。从根本而言,清朝政府对于地方团练并不放心,一方面怕最终尾大不掉,而且满汉间夙有矛盾,但由于忙于同太平军作战,自顾不暇,根本无力顾及地方治安,只能让地方自办团练,甚至任其发展。最终,地方团练势力的崛起,打破了清朝长期以来“稳定”与“均衡”的双重统治格局,使中央政权与地方基层社会组织的关系发生错位,对以后的中国历史发展产生了深刻的影响。同时,团练制度的创设也体现了“某些时候,国家极其衰弱,无力提供领导,士绅们便会完全接管有关事务”的功能。可以说,晚清时期从上到下形成了以湘淮集团为首的乡绅政治集团,并长期控制着中国社会政治。暂且不提乡绅对清廷的影响力,光是某个脑子不好使的乡绅带着团练到泰安闹一闹,袁世凯就不会介意用余显的脑袋平息“民愤”。
至于玩家势力余显更是头大,玩家要是真跟你闹起来,可以不死不休,反正玩家可以不断的复活,游戏更新前可能会损失些属性,可是更新后属性板都没有,担心个什么,大不了删号重来;如果你在游戏中吃定对方,别人还可以在现实中找你麻烦。
余显在此刻终于明白王占元为什么生病了!
27日,直隶中部芦保铁路沿线约3万义和团占据了涿州城,知州龚荫培无计可施,便绝食坐以待毙,这是义和团占据和控制的第一个州城。在此之后,清政府又派出聂士成等参与镇压,与义和团多次交战。但此时直隶地区的义和团运动已呈现出“诛不胜诛”的局面。
地方上的NPC乡绅也不是省油的灯乡绅,是明清时期活跃在乡村中的一个特殊阶层,这个特殊阶层不仅享有政府所赋予的种种特权,而且还以他们自身在政治、经济和文化等方面所具有的种种优势,建立起了对广大乡民的有效控制。在国家政权对基层社会控制相对薄弱的情况下,乡绅充当了政府与乡民之间联系的重要角色,为维系乡村社会的稳定和发展起到了无可替代的作用。
当然,乡绅这个居于地方领袖地位的社会集团,其成员是良莠不齐、贤愚各异的,因而他们在乡村中所发挥的作用也是优劣不同,差别很大的。从史料的记载来看,有关乡绅为地方做善事的事例俯拾皆是,他们捐资济贫、修路修桥,兴办善堂、支持学校,几乎地方上的各种公务都有他们的主持或参与。但是,另一方面,史料中也反映出不少乡绅凭借门第,出入官府,包揽钱粮,武断乡曲,对地方百姓造成极大危害的事实。还有一些乡绅,居官时贪暴,居乡时却屡做善事;或居官时铮铮自励,居乡时反而危害乡里,究其原因,前者是“保家远祸之心胜”,后者则是“立名进取之心胜”。所以对乡绅这个社会集团,不可一概而论,而要依据历史事实,做具体的、客观的分析和研究,才能得出正确的结论。自从太平天国运动的爆发后,乡绅举办团练的规模空前,不仅开启了中国近代地方武装的新模式,还使团练制度在地方社会确立,促进了地方军事化。近代团练在嘉庆年间为应对白莲教大起义而产生,并促使四川、湖南等地相继兴起团练活动。然而,政府鉴于统治的需要并没有完全放开团练的筹办,直到太平天国运动的发生才为团练普遍兴起创造了契机,因为“业已腐败不堪的清朝国家经制军不能有效地镇压”,以致在太平军定都天京后,咸丰皇帝下诏:“令各省督抚晓谕绅民,实行团练,自卫乡闾”,因此清廷开始鼓励各地举办团练,并且委派官员在籍或回籍操办,“动员和组织非常规的地方武装力量以求弥补”。在镇压太平天国运动中,各地乡绅通过举办团练,不仅建立了实际武装力量,而且凭借其军事实力的增长迅速转化为晚清一股重要的政治力量,也由此打破了长期以来乡绅游离于政治边缘地带的格局。历史上的乡绅始终游离于官民之间,然而太平天国起事打破了这一格局。其中众多的团练首领由于在镇压太平天国运动中表现出众,而被擢升为统揽一方的军政大臣,如湘系的杨岳斌、彭玉麟,淮系的刘铭传,甚至一些湘淮系乡绅出身的人物成为晚清重要的中坚政治力量,如江忠源、左宗棠等。由于大量乡绅被重用,“清季实行新政时,任用绅士常多于官员”。可谓,“‘官不如绅’的类似倾向在咸同办团练时已初见端倪”。地方乡绅势力的发展带来了“国家对地方社会控制权的下移”。具体而言,乡绅创办团练改变了长期以来“国权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治,自治靠伦理,伦理造乡绅”的政治局面。从根本而言,清朝政府对于地方团练并不放心,一方面怕最终尾大不掉,而且满汉间夙有矛盾,但由于忙于同太平军作战,自顾不暇,根本无力顾及地方治安,只能让地方自办团练,甚至任其发展。最终,地方团练势力的崛起,打破了清朝长期以来“稳定”与“均衡”的双重统治格局,使中央政权与地方基层社会组织的关系发生错位,对以后的中国历史发展产生了深刻的影响。同时,团练制度的创设也体现了“某些时候,国家极其衰弱,无力提供领导,士绅们便会完全接管有关事务”的功能。可以说,晚清时期从上到下形成了以湘淮集团为首的乡绅政治集团,并长期控制着中国社会政治。暂且不提乡绅对清廷的影响力,光是某个脑子不好使的乡绅带着团练到泰安闹一闹,袁世凯就不会介意用余显的脑袋平息“民愤”。
至于玩家势力余显更是头大,玩家要是真跟你闹起来,可以不死不休,反正玩家可以不断的复活,游戏更新前可能会损失些属性,可是更新后属性板都没有,担心个什么,大不了删号重来;如果你在游戏中吃定对方,别人还可以在现实中找你麻烦。
余显在此刻终于明白王占元为什么生病了!