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《带着神龙回娘家》终于落下帷幕。
十分感谢花语女生网给我提供了一个展示自己作品的平台，让我把自己的所想、所思、所知，用文字上传到这里，与大家分享。
都说网文有套路，我可以坦诚地告诉大家：此书没有按任何套路写作，所有情节安排，都是根据所要表达的内容而定。
此书不是地理志，却是地方传说故事。书中所写的地名，大部分是现实中本人所在县域确实存在的地名；书中所写的人物，有的是本县域现实中家喻户晓的传说人物，有的是本县域历史上曾经有过并载入地方志的人物。
我写这本书的初衷，是想弘扬地方文化，把地方的人物传说、地名传说，用网文的形式串通表达出来，上传到网上，让更多的人欣赏、享受地方文化的丰富多彩。
为了达到这个目的，我设置了八龙坛之一的龙一，设置了穿越的亓晓婷，以他们的爱情故事和送归八龙坛为主线，把这些传说故事串联起来，形成一个连贯的长篇文学作品。
我是这样想的：一个珍珠容易遗失，如果把一个一个的珍珠串成项链并戴着出门展示与人，既能美化人们的生活，还能把这些单个的珍珠永久地保留下来，传承下去。
笔名“捡贝拾珠”，也是基于这种考虑而起的。
文中的棘津州，不是现在的县名，却是历史上曾经用过的、现在的文人墨士仍然在用的旧县名。如《棘城跫音》，这里的“棘城”，指的就是现在的县城，并带出了历史上的老县名棘津州，本县人一看都知道。
我之所以用了历史上的县名而没有用现在的，因为这是网络快餐文化，第一章上传出去，任何人都能看到，而以后的写作还很长，稍微掩盖一点儿，心里还平静一些。
本书涉及现实中的村名一百多个，占了棘津州现有村名的五分之一。
有的是一个传说涉及多个村庄，如《八龙、文口、紫龙、流常及花园的传说》中的八龙、文口、紫龙、流常、花园；《用错人》里面的塔上、横头、营头、十七户、王钧、朴庄；李洪跑马占地的李迁庄、边村、倘村等。
有的一个故事诞生几个村庄，如《大战食人蚁》中的几个王滩、《柳林里的战斗》中的三个柳林、四个枣林。
有的因一个区域环境，产生了多个村庄，如书中远古的太湖，现在已经成为平地，在它的原址上，有了七个以方位和姓氏命名的太湖村。
由于历史悠久，有的一村已繁沿多村，如书中的曹八龙，如今有了曹、李、孟、王四个八龙村。文口也有了东、西、南三个文口。因为都是自然村落，繁沿的村庄也在统计之内。
之所以写番外，是因为正文中有些人物与事件出现的很突兀，如任强、白玉凤星、珠宝山。
任强是穿越的，这个好理解；白玉凤星就有些突兀，因为在远古神话中，根本没有白玉凤星这个名字，珠宝山也是如此，是拾珠在编写《枣强的传说》中虚构出来的。
还有八龙坛，我们这里确实有八龙坛这个传说，也确实有八龙、文口、紫龙、流常这几个村庄。但八龙坛如何埋进大徐村的沙土岗子上的，就没人解释的清楚了。
为了解释这些，我便写了番外，让任强穿越到洪荒之中，通过他的所见所闻，来说明八龙坛、珠宝山的来历与存在，证明白玉凤星、龙一的身份。事实上，就是对正文的一个佐证。
这部作品并不很成功，点击和订阅都很少。我也曾想过放弃，曾经停更十个月。想到自己的初心，想想在棘津州大地上流传的这些优美的传说故事，我又咬牙坚持了下来。
有的朋友对书中的传说故事可能似曾相识。是的，有的传说故事确实流传很广，各地有各地的版本。但本书所采用的，大多是本人在上个世纪八、九十年代搜集并整理印刷的一个小册子《枣强的传说》里面的故事，只不过丰满细腻了一些。
《枣强的传说》是一本十来万字的小册子，共有文章三十五篇。除六篇动物故事外，其余的都是本县域的地名传说、人物传说和与本县有关的传说故事。
在2010年，我把其中的部分文章上传到我在新浪网的博客里了，在百度上一百度文章名，就会出现。有时百度方言，也会找到整篇文章。
为了证实文中的传说故事是本人搜集整理的，现把我的博客公布于众：
我的博客登录名：霜叶
博客名：霜叶的博客
博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/1800831717
感兴趣的朋友可以过去看看；有怀疑的朋友也可以参考对照。但千万不要说我是抄袭哟！！！！！！！！！！！！
再次感谢纵横中文网！感谢花语女生网！感谢责编子乙老师！是您们给我提供了这个平台，让我写出了心中所想，让地方传说在网络里占了一席之地！
万分感谢！！！
《带着神龙回娘家》终于落下帷幕。
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都说网文有套路，我可以坦诚地告诉大家：此书没有按任何套路写作，所有情节安排，都是根据所要表达的内容而定。
此书不是地理志，却是地方传说故事。书中所写的地名，大部分是现实中本人所在县域确实存在的地名；书中所写的人物，有的是本县域现实中家喻户晓的传说人物，有的是本县域历史上曾经有过并载入地方志的人物。
我写这本书的初衷，是想弘扬地方文化，把地方的人物传说、地名传说，用网文的形式串通表达出来，上传到网上，让更多的人欣赏、享受地方文化的丰富多彩。
为了达到这个目的，我设置了八龙坛之一的龙一，设置了穿越的亓晓婷，以他们的爱情故事和送归八龙坛为主线，把这些传说故事串联起来，形成一个连贯的长篇文学作品。
我是这样想的：一个珍珠容易遗失，如果把一个一个的珍珠串成项链并戴着出门展示与人，既能美化人们的生活，还能把这些单个的珍珠永久地保留下来，传承下去。
笔名“捡贝拾珠”，也是基于这种考虑而起的。
文中的棘津州，不是现在的县名，却是历史上曾经用过的、现在的文人墨士仍然在用的旧县名。如《棘城跫音》，这里的“棘城”，指的就是现在的县城，并带出了历史上的老县名棘津州，本县人一看都知道。
我之所以用了历史上的县名而没有用现在的，因为这是网络快餐文化，第一章上传出去，任何人都能看到，而以后的写作还很长，稍微掩盖一点儿，心里还平静一些。
本书涉及现实中的村名一百多个，占了棘津州现有村名的五分之一。
有的是一个传说涉及多个村庄，如《八龙、文口、紫龙、流常及花园的传说》中的八龙、文口、紫龙、流常、花园；《用错人》里面的塔上、横头、营头、十七户、王钧、朴庄；李洪跑马占地的李迁庄、边村、倘村等。
有的一个故事诞生几个村庄，如《大战食人蚁》中的几个王滩、《柳林里的战斗》中的三个柳林、四个枣林。
有的因一个区域环境，产生了多个村庄，如书中远古的太湖，现在已经成为平地，在它的原址上，有了七个以方位和姓氏命名的太湖村。
由于历史悠久，有的一村已繁沿多村，如书中的曹八龙，如今有了曹、李、孟、王四个八龙村。文口也有了东、西、南三个文口。因为都是自然村落，繁沿的村庄也在统计之内。
之所以写番外，是因为正文中有些人物与事件出现的很突兀，如任强、白玉凤星、珠宝山。
任强是穿越的，这个好理解；白玉凤星就有些突兀，因为在远古神话中，根本没有白玉凤星这个名字，珠宝山也是如此，是拾珠在编写《枣强的传说》中虚构出来的。
还有八龙坛，我们这里确实有八龙坛这个传说，也确实有八龙、文口、紫龙、流常这几个村庄。但八龙坛如何埋进大徐村的沙土岗子上的，就没人解释的清楚了。
为了解释这些，我便写了番外，让任强穿越到洪荒之中，通过他的所见所闻，来说明八龙坛、珠宝山的来历与存在，证明白玉凤星、龙一的身份。事实上，就是对正文的一个佐证。
这部作品并不很成功，点击和订阅都很少。我也曾想过放弃，曾经停更十个月。想到自己的初心，想想在棘津州大地上流传的这些优美的传说故事，我又咬牙坚持了下来。
有的朋友对书中的传说故事可能似曾相识。是的，有的传说故事确实流传很广，各地有各地的版本。但本书所采用的，大多是本人在上个世纪八、九十年代搜集并整理印刷的一个小册子《枣强的传说》里面的故事，只不过丰满细腻了一些。
《枣强的传说》是一本十来万字的小册子，共有文章三十五篇。除六篇动物故事外，其余的都是本县域的地名传说、人物传说和与本县有关的传说故事。
在2010年，我把其中的部分文章上传到我在新浪网的博客里了，在百度上一百度文章名，就会出现。有时百度方言，也会找到整篇文章。
为了证实文中的传说故事是本人搜集整理的，现把我的博客公布于众：
我的博客登录名：霜叶
博客名：霜叶的博客
博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/1800831717
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