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“五行法阵!怎么会这样?”杨凌内心的震撼无法形容,早已熟记的《九洲志》若干文字片段一一在脑海中闪现,使得杨凌既兴奋又疑惑。
“太古有真人者,提挈天地,把握阴阳,吐纳五行,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”
“莫死莫生,莫虚莫盈,先天五行,是谓真人。”
《九洲志》九洲万物仅仅略提,对于太古真人的记叙,也仅仅有这么简短的几句话。杨凌虽然不知太古真人的来历,但对太古真人的法力却有所了解。
太古真人生而长寿,生而能感情天地五行、阴阳二气、四时变化、周天运转,且肉身强横,不惧神魔。而此时,杨凌体内元气自然生出奥妙变化,竟然结成法阵。这种现象与太古真人的若干描述不谋而合,十分相似。
太古真人,生而能言,有先天神通,一旦长大成人,便可感应先天五行之气。虽然目前只感应到先天五行之土,却仍然让杨凌浮想联翩,内心激荡不已。
修真之人,只有“元丹”、“灵丹”双双圆满,此时才有可能对后天五行有几分领悟,却不能像杨凌这般元气自结法阵,吐纳先天五行之气,而是借助外力摄取一丝后天五行元气,使结成的金丹后天五行圆满。
杨凌体内元气结成的法阵名“先天五行法阵”,此阵法先天而生,神通天授,便是灵台地仙也不可能通晓。地仙境界的能人,最多通过自身感悟,修炼后天五行法术,借助五行之力施展神通。便是再厉害,也只能落入后天五行的范畴。
先天五行之气,包含万物,并非仅仅指火焰、土地、水流、金铁、草木。而是虚无飘渺,不可捉摸的五种境界,五种规则,其范围容纳之广大,穷尽人力也无法想象。杨凌体内元气天然领悟先天五行之土,便结成阵法,吸纳先天五行土性。
杨凌虽然感觉自身正在吸纳一股气息,实则没有任何气息进入杨凌体内,也不是大地向杨凌提供五行土息。杨凌产生这种感觉,是因为体内的元气正在慢慢领悟一种规则,先天五行之土的规则,拥有先天五行之土的境界,掌握先天五行之土的法则。
拥有了先天五行之土境界,杨凌随时随地可以把任何气息赋予先天五行之土的属性。先天五行之土的属性承载万物,养育万物,受纳万物,是万物之母,承载其余四行。
先天五行是五种特质,五种属性,好比有人豪爽,有人深沉,有人冷酷。其他人不可能从他人体内抽取“豪爽”或者“深沉”的性格化为己用,而只能领悟和揣摩此种性格,逐渐模仿,转为自身特性。先天五行便是此类无形无质的东西,为五类隐形的法则,并非眼睛可见的金铁、水流。
修道之人,也有借助五种有形有质的后天五行之物,比如金铁、土石、草木、水汽、火焰等实物,演化后天五行。如果说先天五行是人的“豪爽”、“深沉”等等性格,那么后天五行则是“豪爽的张三”、“深沉的李四”等具体事物,高下立判。
“先天五行!这是怎么回事?”杨凌想不通透,便不再多想,立即全神贯注,感受体内先天五行之土的成熟与圆满。一个时辰,两个时辰,一天,两天,三天,日落日升,眨眼一个月时间就这样过去了。
那种吸纳大地气息的感觉终于消失,这说明体内的先天五行法阵已孕育得成熟圆满。先天五行之气,统领万物。民间传言,仙人能够点石成金,化水为油,自身也有诸多奇妙变化,聚则成气,散则成气。
仙人们能有如此神通,便是因为领悟了五行法则,能够借助五行之气随意转化万物。天地万物都由无形的五行法则结合万物形成,掌握了五行规则,自然也能随意控制万物的形态的性质。
若杨凌五行齐全,便有仙人一样的神通,变化万物,... -->>
“五行法阵!怎么会这样?”杨凌内心的震撼无法形容,早已熟记的《九洲志》若干文字片段一一在脑海中闪现,使得杨凌既兴奋又疑惑。
“太古有真人者,提挈天地,把握阴阳,吐纳五行,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”
“莫死莫生,莫虚莫盈,先天五行,是谓真人。”
《九洲志》九洲万物仅仅略提,对于太古真人的记叙,也仅仅有这么简短的几句话。杨凌虽然不知太古真人的来历,但对太古真人的法力却有所了解。
太古真人生而长寿,生而能感情天地五行、阴阳二气、四时变化、周天运转,且肉身强横,不惧神魔。而此时,杨凌体内元气自然生出奥妙变化,竟然结成法阵。这种现象与太古真人的若干描述不谋而合,十分相似。
太古真人,生而能言,有先天神通,一旦长大成人,便可感应先天五行之气。虽然目前只感应到先天五行之土,却仍然让杨凌浮想联翩,内心激荡不已。
修真之人,只有“元丹”、“灵丹”双双圆满,此时才有可能对后天五行有几分领悟,却不能像杨凌这般元气自结法阵,吐纳先天五行之气,而是借助外力摄取一丝后天五行元气,使结成的金丹后天五行圆满。
杨凌体内元气结成的法阵名“先天五行法阵”,此阵法先天而生,神通天授,便是灵台地仙也不可能通晓。地仙境界的能人,最多通过自身感悟,修炼后天五行法术,借助五行之力施展神通。便是再厉害,也只能落入后天五行的范畴。
先天五行之气,包含万物,并非仅仅指火焰、土地、水流、金铁、草木。而是虚无飘渺,不可捉摸的五种境界,五种规则,其范围容纳之广大,穷尽人力也无法想象。杨凌体内元气天然领悟先天五行之土,便结成阵法,吸纳先天五行土性。
杨凌虽然感觉自身正在吸纳一股气息,实则没有任何气息进入杨凌体内,也不是大地向杨凌提供五行土息。杨凌产生这种感觉,是因为体内的元气正在慢慢领悟一种规则,先天五行之土的规则,拥有先天五行之土的境界,掌握先天五行之土的法则。
拥有了先天五行之土境界,杨凌随时随地可以把任何气息赋予先天五行之土的属性。先天五行之土的属性承载万物,养育万物,受纳万物,是万物之母,承载其余四行。
先天五行是五种特质,五种属性,好比有人豪爽,有人深沉,有人冷酷。其他人不可能从他人体内抽取“豪爽”或者“深沉”的性格化为己用,而只能领悟和揣摩此种性格,逐渐模仿,转为自身特性。先天五行便是此类无形无质的东西,为五类隐形的法则,并非眼睛可见的金铁、水流。
修道之人,也有借助五种有形有质的后天五行之物,比如金铁、土石、草木、水汽、火焰等实物,演化后天五行。如果说先天五行是人的“豪爽”、“深沉”等等性格,那么后天五行则是“豪爽的张三”、“深沉的李四”等具体事物,高下立判。
“先天五行!这是怎么回事?”杨凌想不通透,便不再多想,立即全神贯注,感受体内先天五行之土的成熟与圆满。一个时辰,两个时辰,一天,两天,三天,日落日升,眨眼一个月时间就这样过去了。
那种吸纳大地气息的感觉终于消失,这说明体内的先天五行法阵已孕育得成熟圆满。先天五行之气,统领万物。民间传言,仙人能够点石成金,化水为油,自身也有诸多奇妙变化,聚则成气,散则成气。
仙人们能有如此神通,便是因为领悟了五行法则,能够借助五行之气随意转化万物。天地万物都由无形的五行法则结合万物形成,掌握了五行规则,自然也能随意控制万物的形态的性质。
若杨凌五行齐全,便有仙人一样的神通,变化万物,... -->>
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